书目一览

纸质书：

（俄）列夫·托尔斯泰著. 安娜·卡列宁娜 [M]. 北京：人民文学出版社, 1989.08.

迟子建著. 额尔古纳河右岸[M]. 北京：人民文学出版社, 2010.10.

朱自清著. 经典常谈[M]. 西安：三秦出版社, 2019.08.

（美）简·尼尔森著；玉冰译；刘力译校. 正面管教[M]. 北京联合出版有限责任公司, 2016.08.

微信读书：

《苏轼传》王水照 崔铭.人民文学出版社，2019年6月

《备课到底备什么：语文名师备课手记》长江文艺出版社，2018年4月

接下来的读书笔记，将由读书感悟+摘抄两部分组成。

- 《安娜·卡列宁娜》-

读这本书，是想抓住假期地尾巴精细地读一读长篇小说。读完后认为，书的经典不仅仅是因为作者的人物创作、情节迭起、结构精妙，还因为较为全面地反映了俄国当时的社会变化。再次读到安娜赴死的那一幕，深刻明白为何托尔斯泰说过安娜是必须要去铁轨上的，也更加明白有时作者笔下的人物是有了自己的生命的走月亮的读书笔记摘抄，有一个注定的结果。包法利夫人是这样，苔丝是这样，安娜也是这样。

摘抄：

于是希望和绝望，又轮流在她的旧创伤上刺痛了她那痛苦万状、可怕地跳动着的心灵的伤处。

-《额尔古纳河右岸》-

全书的结构由讲述人+故事组成，当下与回忆交织的写法令人耳目一新，也更加真实。在飞机上读到林克的逝去让“我”的母亲不再爱美、不再跳舞，失去对生活的爱好时，内心抽痛。在海边读到画家的逝去、作者的创作故事，又令我眼眶湿润。那个生活在大兴安岭深处，与驯鹿为伴的民族，在时代的洪流中不应被遗忘。感谢作者的精彩创作，记录了他们的生活变迁。

-《经典常谈》-

这本因是新加入教材的名著教学，读的时候一直都在想教学点、预想学生阅读时可能存在的问题、我能给予的帮助等。书的内容不算多，但都是文学史上经典和绕不过的话题，是一本值得精细吸收的书。我在一个周末的下午读完全书，又从中获取许多教学的灵感。完整的读书笔记因为各种事务搁置，在此就先偷个懒吧。

-《正面管教》-

本书较为细致和全面地讲了正面管教的原理和工具，是实用性较高的。此书还是正面管教系列的“鼻祖”，比上一期《教室里的正面管教》更好入门。我随意拿起书就读的毛病，总让我在读书上走了弯路。个人认为核心在于“和善而坚定”，目标在于孩子七项重要能力。七项重要能力用当下的核心素养去概括也并无不可。但是，对书中的错误目的表、性格特征的分类不是很认同，一旦简单分类就忽视了每个孩子和教师的个人成长背景和个性特点。或许是有一定参考价值，但我认为普适性不高。但其中提到的班会、家庭会议、逻辑后果等，还是具有较高的操作性的。（读书笔记还是没做完，先放几张。）

-《苏轼传》-

这是读的第二本苏轼传记，第一本是林语堂先生的。私以为此本对王安石变法的描述更加客观。毕竟苏轼的一生浮沉都可以说是与王安石变法有关，如何评价这次变法，也关系到苏轼的仕途。由于自己生活的变化，这次读苏轼传，更深刻地理解到东坡在各种身不由己中是如何自洽的，这也是我一直想要学习的。生活难如意，有才如东坡亦是如此。在事与愿违、身不由己的夜晚里，旷达如东坡也曾懊恼、沮丧。

摘抄：

一个伟大人物之所以伟大，并不是因为他的身上没有人类所固有的弱点，而是因为他能够克服并超越这些弱点。在困苦无望的处境下，苏轼也和常人一样感到无奈和悲哀，但是他却不会被这种阴郁的情绪长期主宰，他永远有足够的勇气面对现实，重新安排自己的生活。儒家“三不朽”——立德、立功、立言，是有追求的封建知识分子实现自我价值的三种途径。

著书立说的同时，苏轼还拿出相当一部分时间读书。最初专读佛经，后来又读史书和前人的文集等等，每晚必定读到三更时分，即使与朋友游玩，深夜归来，也仍会取书读上一阵，才肯就寝。苏轼以高才博学闻名于世，超凡的禀赋固然重要，但更重要的还是在于他的勤学苦读。

抬头远眺，松风亭仿佛浮在层层叠叠的树梢之上，遥不可及，心中不禁发愁，何时才能爬到山顶？可是转念一想，何必一定要爬到山顶呢？能上则上，不能上则就地休息，甚至转身回去，也没什么不可以的。想到这里，顿时觉得轻松自在。人生又何尝不是如此，人们总是不知不觉画地成牢，在自设的陷阱中难以自拔，其实只要换一种思路，换一个角度，便能从这种盲目荒谬的自我限制中摆脱出来，获得心灵的完全自由。后来，苏轼便将这次游山所悟写成一篇清新隽永的小品：余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂钩之鱼忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当甚么时也不妨熟歇。（《记游松风亭》）

-《备课到底备什么：语文名师备课手记》-

名师备课的合集，每一个名师都有自己独特的风格和课堂。但名师对备课的认真、仔细、对学情的注重是相同的。备课，要从自身出发，研读文本，切合学生。

摘抄：

一、对语文教学的思考

课堂宁纯粹不要繁复，宁简约不要杂乱。讲得多不如讲得精，练得浅不如读得深。——王君：《风雨》备教笔记

教学过程是一个动态的建构的过程，我们常常会囿于原有的教学设计或者时间限制不敢放手走向陌生路径，这其中自然也有教者的判断模糊或选择犹豫等原因。——肖培东：《祝福》备课与教学手记

语文的“意思”，“一清二楚”不可成唯一标准，说清楚了未必就是语文，需要意会的可能才是语文。“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”——朱震国：《勇气》的备课与教学笔记

说到底，一切都说个清楚、讲个明白，这样的语文或语文教学未必真实，话到嘴边留三分，文学尚含蓄，忌直白，教学时留下些念想，即使只是从个人执教的惯性来说，或也可以作为一种选择。——朱震国：《勇气》的备课与教学笔记

写作技巧的学习属于程序性知识的学习，不能靠语文老师讲授一些所谓的知识，也不能靠老师提供一些典范的作品带着学生读读议议，而是一定需要学生亲历写或者修改等言语实践活动，这样对方法技巧的学习才有可能内化成为能力。——郑桂华《尝试抒情》

真正的阅读应该是包含以下内容的：第一，要走进作者的文字，由此走进作者所处的那个时代和作者的人生里去，不能用现时的认知去观照时代的产物；第二，就要走进当下的人文环境；第三，就是要走进自己，观照自己的内在需求，寻求思想的沉淀和精神的提升。——覃国平：《边城》拓展探究札记

真实的课堂不是完满的，真正的课堂是无法驾驭的；当更多的意想不到的情节和细节涌现在课堂里时，课堂就变成了一个多维的生命时空。所以，最完美的课堂就是不完美课堂，最难驾驭的课堂才是生命力旺盛招摇的课堂，越多节外生枝的课堂越富有生命的本色和梦幻般的诗意。——覃国平：《边城》拓展探究札记

程少堂老师说“语言是基点和中心点，文章是重点，文学是美点，文化是亮点”。

《语文学科宣言》：培养读写双馨的终身学习者，培养诗意生活的创新实践者。——蒋文学

二、备课的思考

当我渐渐成为一个专业的教师后，我曾在《病》一文中描绘自己的阅读心情：我只能说自己多少有点儿精神强迫症——就如那些有洁癖的人。对文本中的一字一词一标一点，我总觉得自己对它们负有天大的责任。如果不努力开解它们的奥妙，不点破它们的玄机，我就辜负了良辰美景，就空耗了华年青春。和文本较劲，和课堂设计较劲，我是常败将军。但屡败屡战，屡战屡败。并不完全乐在其中，许多时候是深陷其苦而不能自拔罢了……是，读文本，是痛在其中，也乐在其中，此中滋味，如果没有在文本中深深浸淫过，是不容易理解的。——王君（读的时候正巧在备课《诗经》，感同身受。）

所谓“一桶水”“一杯水”云云，不仅关乎量，更要求对质的“过滤”和“提纯”。一篇文本的教学资源，有“可教”“应教”“能教”之分，“可教”讲学科性，“应教”讲针对性，而“能教”要看教师的素质学养；换个说法，文本作为五脏六腑俱全的小麻雀，教师对它的“解剖”，是否一定要面面俱到，大可讲究一番。——朱震国：《勇气》的备课与教学笔记

备课要做到“三个付出”，一是为长远付出，备课要立足于长远，积累资料，深入研究，为未来好的教学作铺垫；二是为难点付出，备一课要攻破一个难点；三是为细节付出，备课的每一个环节都是细节，要周密思考和设计。——王世发：《琵琶行（并序）》备教手记

三、上课

借班上课的小技巧：请同学们将桌上的那张A4纸做成一个桌牌，写上自己的名字。

钱梦龙老师曾说：“有时我借班上课，课前先让学生提出问题（通常要求学生制作问题卡片）。尽管我完全不熟悉学生，但只要一看问题的质量，对怎样教读就已经有了七分的把握。”

以学生的学习为本，密切关注学生的学习过程和方法，洞察学生的学习态度和情感态度，然后及时调整教学环节，顺势整合教学内容，与学生共同学习，一起完成教学任务。——何郁：《闹市闲民》备课手记

从某种意义上来说，一个语文课堂是否能最大限度地激活学生的思维，是否能让学生的思想不断地交锋，是否能让学生始终比较兴奋地学习，是否能借助语言文字的品读拓展学生思维的空间，是否能创造一个宽松的积极的学习环境，可能是评价该课堂是否成功的一个十分重要的指标。所以，我认为教师不应该事先把教学环节都设计好，要确定的是教学目标、教学重难点，以及教学环节的一些基本设想，更多的环节设计是要到课堂上去生成。我更愿意语文课堂充满着悬念和变化，因为我觉得语文教学就应该这样。这样才是“活”的课堂。——何郁：《闹市闲民》备课手记

四、文学解读

我诚恳地祈望着看戏的人们也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人们。我是个贫穷的主人，但我请了看戏的宾客升到上帝的座，来怜悯地俯视着这堆在下面蠕动的生物。他们怎样盲目地争执着，泥鳅似的在情感的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己走月亮的读书笔记摘抄，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。他们正如一匹跌在泽沼里的羸马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。——曹禺《〈雷雨〉序》

《雷雨》是文学的，是追求人性的复杂和诡异的，它刻画了爱情自身的困境、欲望的杂芜和荒诞以及“选择”的艰难，应该说，这样的人之“挣扎”可以发生在任何一个年代，它是永恒的，它和大社会概念没有隶属与因果关系，与政治或国家也无必然关系，《雷雨》的创作元素在莎士比亚戏剧中比比皆是，总之，它无法完成对社会的起诉，它只能起诉人性本身。另外，在我个人看来，《雷雨》甚至有宿命论和悲观主义哲学的意味，因为作者试图把所有的东西都毁灭掉，这也是戏剧的古典精神和永恒的时尚。——熊芳芳：《雷雨》备教手记

汪曾祺在《晚翠文谈》中所说的一些话：

“有人让我用一句话概括出我的思想走月亮的读书笔记摘抄，我想了想，说：我大概是一个中国式的抒情的人道主义者。”

“我的人道主义不带任何理论色彩，很朴素，就是对人的关心，对人的尊重和欣赏。”

“我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到滋润，增强对生活的信心、信念。”

“我说：我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”

全篇在悲情的氛围中表达了作者对已逝母亲、祖母和情深意笃的亡妻的无限的怀念之情。同时，还要引导学生看到隐藏在无限怀念之情的背后之情——对自身坎坷命运，特别是仕途不顺、理想难就的伤痛。……像《项脊轩志》这类语言平实如话的作品，应将文本的诵读与鉴赏放在第一位，立足文本，整合设计，引导学生扎扎实实地阅读鉴赏，强化学生的阅读感受和体验，力求通过科学有效的学习活动，将体验落到实处。——刘文东《项脊轩志》教学手记

人物形象的扁平化表现在人物姓名的缺失。小说想表现的是一个英雄群像，而非突出某一个人。她们是中国普通劳动妇女的代表，是中华民族的象征。此外，人物形象的扁平化还表现在小说文本没有外貌描写。缺乏外貌描写的水生嫂和其他妇女的形象均是模糊的、粗线条的。她们只是作者意念的载体，成为抽象化的符号，缺乏性格的独立性。——蒋文学：《荷花淀》教学手记

感谢你看到这里

祝你在这万物生长的阳春三月

事事顺利

2023.2.28

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