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素书经典名句

名句如下：

一、怒而无威者犯，好众辱人者殃。

1.喜欢发怒，但却没有威慑别人的力量的人，一定会受到别人的侵犯。

2.喜好当众羞辱别人的人，一定会因此而遭殃。

3.没有力量的愤怒是毫无意义的，不如埋下心来，努力提升自我，才有可能获得尊重。

4.人都是好面子的，如果当众羞辱别人，或许别人当时毫无还手之力，但是会记在心里，等到机会成熟，一定会加以报复。

二、略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

1.忽略自己的过失，而对别人总是求全责备，一辈子都做不成大事。

2.对自己宽厚有加，却刻薄待人，一定会被身边的人远离。

3.自己做错事，觉得没什么大不了，而别人犯了同样的错误，却对其深痛恶绝，这样的人如果不及时改过来，一生没救了。

三、慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲馋远忠者亡。

1.面对应当敬重的人，故意怠慢，一定会遭到灾殃。

2.表面上和别人亲密的称兄道弟，却心怀鬼胎，一定会使人远离。

3.亲近谄媚小人而远离忠臣，一定会导致灭亡。

4.人生之中，莫过如此。

素书中最经典的一句话

《素书》中最经典的一句话是德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

翻译：

品德高尚，则可使远方之人前来归顺。诚实不欺，可以统一不同的意见。道理充分可以得到部下群众的拥戴。才识杰出，可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样的人，可以称他为人中之俊。

《素书》中其他句子：

1、小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

2、夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。

3、贤人君子，明于盛衰之道素书经典名句，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。

《素书》作者介绍：

1、相传《素书》为黄石公所作，一共有六篇。

2、黄石公是先秦时的一位喜欢隐居的世外高人，当年，黄石公在圯桥将此书传授给了张良，使得张良如获至宝，才有了后来帮助刘邦建立大汉王朝的成就。

3、他传授给张良的这部《素书》十分简略，但其中包含的哲理却非常深遂，即便是古时候的圣王也难以超越。

4、黄石公，曲阳人，春秋战国时期诸子百家的流派之一，与鬼谷子齐名。[3]婴儿时被弃于黄山，谓之黄公。他隐居黄山著书立说，留下《太公兵法》(兵书)、《黄石公略》和《雕刻天书》。

素书精髓一句话概括

《素书》相传为秦末黄石公所作，黄石公在桥上扔下鞋子，三试张良素书经典名句，认定张良品行优良之后，才把天书传给他。“素”的本意是白色生绢，含有“质朴”、“根本”的意思，在这里指的是“简单的道理”。《素书》全书仅六章，一百三十句，一千六百三十字，却道尽了人性善恶与世间百态。书中既有治国安邦的大谋略，更有修身处世、为人之道的智慧。

小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生

怒而无威者犯，好众辱人者殃

以明示下者暗

守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也

略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废

见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存

《素书》50句经典名言解读,学习张良的谋略之道

一，道不可以无始。

这句是开篇第一句。黄石公认为，为人处世，无论成就多大的事业，都有个根本和基础，那就是“道、德、仁、义、礼”，首先具备这五种修养，才可以说万事俱备只欠东风了。一旦时机到来，抓住机会，便可施展抱负，成就伟业。

二，德者，人之所得，是万物各得其所欲。

德就是得，当然不是自己得，而是别人想得到的东西，能够让世间万物人尽其才，物尽其用，得到他们想要的东西，满足他们的愿望，这个就叫“德”。做大事的人，一定要有德，就是为别人着想，为天下万物着想，才能成就功业。相反，如果只追求个人利益，满足自己的欲望，那就做不成什么大事，不会有所成就。

三，若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。

平日审时度势，待时而动，一旦时机来临，要迅速出击，先发制人，就会建功立业，位极人臣。古语说“时势造英雄”，光有德行还不够，机遇形势也很重要。

如果没有机会，没有天时，就要懂得韬光养晦，老老实实待着就行，不要耍小聪明自己创造机会，那样只能搬起石头砸自己的脚，伤害到自己。

四，德足以怀远。

古人主张“以德治国”。圣德明君，礼贤下士，爱民如子，让人心悦诚服，有了好名声，自然天下人民都来归顺。这叫治国的最高境界，叫“王道”。与之相对的就是“霸道”，靠的是武力，而不是德行。

五，避嫌远疑，所以不误。

要知道别人心中嫌弃什么，就要尽量远离，才能避免灾祸；知道人家经常怀疑什么，就要设法躲避，才能不被误伤。

有的人没有眼力劲，什么地方不该去他去，什么话不该说他所，等招惹了麻烦，跳进黄河也洗不清。比如杨修之死，就是不懂得避嫌远疑，还有韩信，文种，因为成功后不远离刘邦、勾践才遭到杀身之祸。

六，高行微言，所以修身。

言行是做人的关键，也是人道德修养的体现，关系到个人荣辱，所以要谨慎小心。品德高尚的人，都是注重实际行动，而不喜欢高谈阔论，说到不如做到，这才是真正的修身。

七，恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷。

恭敬、俭朴、谦让、节约，这四样是立身持家的根本，品德修养的基础，做到这四样才能保证终身没有忧患，进可攻，退可守。深谋远虑，长远打算，才不会陷入进退两难的境地。

商鞅虽然足智多谋，可以强国，却缺乏仁义，终遭杀人之祸；管仲九合诸侯，谋略超人，却缺乏道德根基，令孔子惋惜。做的最好的便是诸葛亮了，既有坚固的道德基础，又足智多谋，才成就三分天下的伟业，赢得身前身后名。

八，推古验今，所以不惑。

读历史可以使人明白道理，观古人可以使人了解今人。无论古人还是今人，人的本性都是一样的，人情事理也是没有不同的，借鉴古人的经验，就可以使我们少走很多弯路，不至于重蹈覆辙。

九，神莫神于至诚。

古人说“至诚如神”，无论做什么事，只有真诚才能打动别人，赢得别人的信赖，换来别人的真心，才能做成大事。任何小聪明，小伎俩，虽然也可以一时获得小利，但那都是暂时的，古今中外的历史上，任何成就大业的人，都不是靠虚伪奸诈和阴谋诡计而成功的。

比如诸葛亮，虽然智谋超人，但还是以真诚为根本的，不然也没有那么多人死心追随。当年七擒孟获，为什么还放他七次，就是要用真心打动孟获，让他心悦诚服。

十，安莫安于忍辱。

孔子说“小不忍则乱大谋”，如果一个人心胸狭窄，锱铢必较，经常因为小事而与别人争吵，就很难被别人接纳，更容易因小事而造成大的灾祸，就更难成就大事了。

做大事的人都懂得权衡轻重、利弊得失，不会斤斤计较。无论儒家、道家、佛家，都讲究修忍辱的功夫，忍得一时之气，免得百日之殃。《易经》也上说：“尺蠖的屈是为了伸，龙蛇的蛰伏是为了保存实力。”

素书十大经典名句

素书十大经典名句：

1.自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。

【释义】自己怀疑自己，则不会信任别人；自己相信自己，则不会怀疑别人。邪恶之士决无正直的朋友；邪僻的上司必没有公正刚直的部下。

2.见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。

【释义】见到已发生的事情，应警惕还将发生类似的事情；预见险恶的人事，应事先回避。害怕危险，常能得安全；害怕灭亡，反而能生存。

3.释己而教人者逆，正己而化人者顺。

【释义】把自己放在一边，单纯去教育别人，别人就不接受他的大道理；如果严格要求自己，进而去感化别人，别人就会顺服。

4.行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

【释义】行为端正可以为人表率，足智多谋可以解决很多的疑难问题，讲究信用做出承诺一定遵守约定，洁奉公还能仗义疏财，这样的人，可以称他为人中之豪。

5.守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

【释义】见嫌而不苟免，克尽职守，而无所废弛；恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾；利字当头，懂得不悖理苟得。这样的人，可以称为人中之杰。

6.闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

【释义】知道别人的优点长处却不重视，对别人的缺点错误反而耿耿于怀的，则是作风粗暴。使用的人不堪信任，信任的人又不能胜任其职，这样的政治一定很混浊。

7.避嫌远疑素书经典名句，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。

【释义】回避嫌疑，远离惑乱，这样可以不出错误。广泛地学习，仔细地提出各种问题，这样可以丰富自己的知识；行为高尚，辞锋不露，这样可以修养身心、陶冶性情。

8.恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。

【释义】恭敬、节俭、谦逊、简约，这样可以守身不辱；深谋远虑，这样可以不至于困危；亲近仁义之士，结交正直之人，这样可以在逆境中得到帮助。

9.推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

【释义】推求往古，验证当今，这样可以不受迷惑；了解事态，心中有数，这样可以应付仓卒事变；采用灵活手法，施展权变之术，这样可以解开纠结。

10.以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏。

【释义】因为小过失便取消别人的功劳，一定会大失人心。部下纷纷有离异之心，必定沦亡。既然用了人却不给予信任，必定导致关系疏远。

释己而教人者逆 正己而化人者顺 什么意思

意思是把自己放在一边，单纯去教育别人，别人就不接受他的大道理，如果严格要求自己，进而去感化别人，别人就会顺服。

出自秦末黄石公作的《素书》。提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。

扩展资料：

《素书》经典名句

1、美相妒，同智相谋。——《素书·安礼章》。

释义：同美，姿色相当的美女。同智，智慧相敌的人。谋，算计。美貌相当，就会相互妒忌；智慧相侔，就会相互算计。此言姿色相当、智慧相当的人是相互排斥的，成不了朋友。究其原因，乃在于利益的冲突。

2、小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。——《素书·道义章》

释义：小的功劳不奖赏，便不会建立大功劳；小的怨恨不宽赦，大的怨恨便会产生。

3、怨在不舍小过，患在不预定谋。——《素书·安礼》。

释义：舍，舍弃。预，预先。定谋，谋划好、准备好。积怨在于不能原谅他人的小过，祸患在于事先没有谋划准备。此言“宽以待人”的做人原则与“有备无患”的处事道理。

4、同贵相害，同利相忌。——《素书·安礼章》。

释义：地位尊贵相当的人，彼此就会互相倾轧；有相同利益追求的人，就会彼此排斥。这是自古以来的世情，究其原因，乃在于利益的冲突。

5、牧人以德者集，绳人以刑者散。——《素书·道义章》

释义：依靠道德的力量来治理人民，人民就会团结；若一味地依靠刑法来维持统治，则人民将离散而去。

6、以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑。——出自《素书·道义章》

释义：在部下面前显示高明，一定会遭到愚弄；有过错而不能自知，一定会受到蒙蔽；走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑乱。

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