这首神童诗，被鲁迅评价为“夸着读书人的光荣”，我们到底为何读书
大约所有人都知道这两句诗，“万般皆下品，唯有读书高”。依稀记得小时候看电视，里面出来个穷秀才，摇着把扇子唱到这一句，伯父“啪”的一下把电视关掉。然后说：“这是什么秀才，就是一泼皮无赖！秀才能这么唱吗？”
我就在旁边呆呆的望着伯父，因为前两天伯父刚教完我们几个孩子这两句，让我们好好读书。伯父看看我，然后和颜悦色地说：你们小孩子这么读、这么想是对的，但是，一个秀才是不能说出这等话的。
现代社会的现代人，单独读这两句，也经常会觉得不是滋味，通过贬低其他人来衬托读书人的高明，实在是夸读书，夸的有点过。就连鲁迅先生当年都说，这是“夸着读书人的光荣”。
后来长大之后，读了汪洙《神童诗》的全文，才发现有点冤枉他。而鲁迅先生引用“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高”这段诗，也是有他的用意。
鲁迅先生1933年在《申报·自由谈》上，发表了一篇文章《我们怎样教育儿童的》，专门探讨儿童用的教科书，教育儿童的方法。按照鲁迅先生的记载，那个时候的村塾里还有《三字经》和《百家姓》，而清朝末年用的就是这篇知名的《神童诗》，和《幼学琼林》。我想鲁迅把《神童诗》说成夸着读书人的光荣，还算客气；因为在鲁迅先生看来，《幼学琼林》教着做古文的滥调。鲁迅先生还提到了汉代的《急就篇》以及唐末宋初的《太公家教》。
读过全文的人，都很明白，鲁迅并非是说《神童诗》、抑或《幼学琼林》不好，而是认为这些已经不符合当时的时代。《神童诗》为北宋年间的神童汪洙所做，《幼学琼林》则是从明代开始就用于儿童识字启蒙。
在鲁迅先生的时代，再教授这些古板的内容，孩子们会出现矛盾冲突。儿童启蒙教育，关系到一个国家的未来和希望，鲁迅先生说，如果有人能够将中国历史上教育儿童的方法，做个明确的记录，都是非常大的功德。
简单一句话，诸如《神童诗》这些东西太老了。就像今天的孩子会比以往的孩子，更可能多地使用电子产品学习一样。可能是时代发展太快，今天若要求一个孩子背诵10年前的课本，都不一定完全合理。
当然，时代发展到今天，读书这件事还是非常的重要。虽然师长们几乎不会再用“万般皆下品，唯有读书高”这样的陈词滥调，但仍然会采用各种各样的办法，说明读书的好处。
《神童诗》为北宋年间的神童汪洙所做，而《神童诗》中，值得我们学习的精神也还是蛮多的。比如：
“少小须勤学，文章可立身”
“学问勤中得，萤窗万卷书”
“自小多才学，平生志气高”
“别人怀宝剑，我有笔如刀”
“将相本无种，男儿当自强。”
……
都是鼓励孩子勤勉读书的励志语句，今天读起来还是朗朗上口，其中的道理还是非常值得学习和借鉴的。
突然理解了伯父，儿童启蒙阶段的任务，就是读书，说唯有读书高，还挺有道理。但是倘若一个秀才，满腹经纶的成年人，把儿童启蒙的课文背出来当真理，确实不合理。就像一个初中生，不会因为自己知道1+1=2而引以为傲一样。
通过这件事，李秀笔记认识到，读书不能读半截，听人讲话也不能听半句，一定要全面了解整个事情的前因后果，才能了解其中的真相。当然，也许我知道的仍然不是真相，只不过是目前能了解的一些“真相”而已。
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