“读万卷书，行万里路”是中国古人的一种求知模式，也是古人自我修养的途径。“读万卷书”是极言多读书，“行万里路”是讲多游历，这是求知必不可少的两个方面。古人如此，今人也是如此。

“读万卷书”，是知识学问的博览。读万卷书是必要的，一个人要想使自己学识渊博，最好的途径就是读书。阅读对人的成长影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。

“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。读完一本好书，犹如饮下一杯甘醇的美酒，酣畅淋漓、回味悠长。人生多繁忙，事事总相随读万卷书行万里路是谁写的名言，不是每个人都能静下心来去读书的。所以读书贵在坚持。

当今人们习惯了抱着手机生活，也许应该开始有些节制，每天抽出一点时间读万卷书行万里路是谁写的名言，关掉电脑、手机等所有电子媒体，安安静静地泡上一壶功夫茶，捧一本纸质的图书阅读。

天下书汗牛充栋，卷帙浩繁，一个人终身别的事情啥也不干，只是读书也读不完其中的一小部分，所以读书要有所选择，首选自然是经过时间淘洗的经典著作。

精通多种语言的民国学者辜鸿铭对于学习主张“背诵经典法”，他曾经说过，大多数人学习英语十年，只能读懂英文报纸，写封英文书信而已，这都是因为小的时候读的全是不入流的“一猫一狗之式教科书”，所以学习外文一辈子也没有多大成就。

辜鸿铭反倒主张被很多人唾弃的“中国私塾教授法”，在小孩子一开始读书，就让他们背诵“四书五经”这些经典。细想一下，也有些道理，“四书五经”就算迂腐，毕竟还是好文章，比背诵“大狗叫，小狗跳”这类大白话，在训练记忆力、增加词汇和培养语感方面要好一些。

“宁吃仙桃一口，不啃烂杏一筐。”读书要有精品意识。当然适度读一些消遣性、娱乐性的书也是可以的，甚至也有大的收获。

英国哲学家维特根斯坦读书不多，几乎不读任何文学作品，最讨厌莎士比亚，他狂热迷恋美国“硬汉派侦探小说”，不间断地订阅美国侦探小说杂志，曾经天真地说：“如果美国人不给我侦探小说杂志，我就不给他们哲学。”

“行万里路”，是实践经验的积累。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有切己体察，身体力行，有了丰富的人生经历之后，才能学会分析和判断，把书中的知识转化为能力和智慧。所以读书之外，还要多多游历。

当你背起行囊，走在路上，一路的风景会平静你的内心，各地的风情会拓宽你的眼界，每一段经历会沉淀你的气质，这一切的一切会开阔你的心胸，使你不再纠结，慢慢看清，懂得看轻，然后学会放下。开阔的视野、沉稳的内心会决定你不一样的高度。

古人提倡读万卷书、行万里路，显然认为“读书”、“行路”都很重要。但若问哪一个更重要呢？大多数人可能会认为“行路”更重要，这恐怕是因为我们已经接受了课本上“年年讲，月月讲，天天讲”，反复强调的那句“实践出真知”。

古人的看法恐怕是正好相反，他们一般认为，尽管“行路”也很重要，但更重要的仍然是读书。今天也有人认为读书重于游历，比如书画家林散之。

林散之说：“无论书法作画，总宜多读点书读万卷书行万里路是谁写的名言，才有气味。不然，徒事弄笔弄墨，终归有俗气。这个俗气实在难除。书最难读，非一朝一夕之功，游历还属于第二阶段。书读不好，游历也是枉然。”

书读不好，游历也枉然。这是很对的。学艺术者如此，一般人也是这样。一个人，特别是一个孩子，在实际地接触世界之前，先通过书本来了解世界，这是很有必要的。

就“求知”而言，先读书等于是在游历之前先有一个“旅行图”，有了这种前期准备，游历之时，才能不断有发现、认证的喜悦。没有这一准备，游历的价值会大打折扣。

更重要的是，书本的教育，常常带有一种理想主义，孩子通过读书而有了对理想的追求，有了对美好未来的向往，这是实际生活教育所难于得到的。若不在这个时期接受一些理想、浪漫的教育，以后再教育就难了。未经足够的书本教育的成人往往过于功利，这大概也就是林散之先生所说的“俗”吧！

其实很多人都有这样的感受，走的地方确实不少，并未觉得走路如何优越于读书，年岁渐长，阅历增多，心中的疑惑却也越来越多，想到的说不出，说得出的又写不出。

有的人去的地方不少，但见识并不多。看网上那些晒照的，写感悟，写旅游笔记的，都没啥见识，都是些走过的烟云，随时吹，随时来，也准备着随时散。路是走了，地方是去了，但脑子还是空的，能证明自己去过的，或许就只是那些引以为傲的照片。

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