刘彝 〔公元 1017年 --1086年〕字执中 , 福州人 . 生于宋真宗天禧元年 , 卒于 哲宗元佑元年 , 年七十岁 . 幼从胡瑗学 . 登庆历进士第 , 调高邮簿 , 移朐山令 . 凡所以 惠民者 , 无不至;邑人纪其事 , 目曰治范 . 神宗时 , 除都水丞 . 寻知处州 . 俗尚巫鬼 , 不 事医药 . 彝著正俗方以训 , 斥淫巫使易为医 , 俗遂变 . 加直史馆 , 知桂州 . 坐贬均州团 练副使 . 元佑初 , (公元一 o 八六年)复以都水丞召还 , 病卒于道 . 彝著有七经中议 一百七十卷 , 明善集三十卷 , 居阳集三十卷 , 均《宋史本传》并传于世 .

谈“读万卷书,行万里路”

古人云 “ 读万卷书,行万里路 ” ,它告诉了我们一个朴素而深刻的道理,读 书能让万里外之美景立于眼前,读书能跨越时空,让古今中外人的思想诉之于 脑海 ; 读书而有益,多读而博知。这是无数事业有成之人的经验之谈。杜甫云 “ 读书破万卷,下笔如有神 ” ,他以自己的实践告诉给人们一个万古不变的真理 :要想能文,必先多读。 多读就多知,多读就能文,其实静心思考,也不尽然 : 多读,要看如何读。曾见过这样一段文字 :“ 读书原为自己受用,多读不能算是 荣誉,少读也不能算是羞耻。少读如果彻底,必能养成深思熟虑的习惯,以至 于变化气质 ; 多读而不求甚解,譬如漫游 „ 十里洋场 ‟ ,虽珍奇满目,徒惹得眼花 缭乱,空手而归。 ” 这极为生动地告诉我们 :多读固然有好处,但要看如何读, 如 “ 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花 ” ,贪多而嚼不烂,或者干脆贪多而不嚼, 以多为贵,以多自豪而不顾成效,那只能是走入漫漫书海,最终却没有带回 “ 一 片云彩 ” 。 多读,还要看读什么,有些人读侦探小说,手不释卷,读言情书籍, 废寝忘食,读武侠传奇,通宵不眠 ; 读时惊心动魄,刀光剑影,情意绵绵,读后 在脑海中留下来的如狂风吹过的漫漫沙漠,平静无垠,空旷一片。读书要有选 择,要读的书太多了,古代的书,现代的书,中国的书,外国的书。不管有多 少种书,不外有两类,一类是激励上进,使人变得聪明和高雅 ; 一类是使人颓废, 把人搞得消沉和丑恶。读书就要读好书,读一本好书,不仅是一种美的享受,而且能使人更加完善和造就高尚的人格。 “ 读一本好书读万卷书行万里路是谁写的名言,就是和高尚的心灵对 话 ” ,用纯正的心灵作一面明亮的镜子,能照出一个人是洁白无瑕,还是满身污 垢。多读好书,才能使自己走向高尚。 多读,还要勤思考。 “ 读 ” 而不思则罔,

于道 . 彝著有七经中议一百七十卷 ,明善集三十卷读万卷书行万里路是谁写的名言, 居阳集三十卷 , 均《宋史本传》并传于世 .

书读的再多,如果不进行思考,也是毫无收获。最多只能成为书虫读万卷书行万里路是谁写的名言,移动的图 书馆,贩卖的都是别人的东西,至多被别人赞为 “ 活字典 ” 而起的只是 “ 传声 筒 ”“ 留声机的作用。只有在读中深入进去,如蚕食桑叶一般,多多的吃,细细 的嚼,静静消化,化为自己的东西,才能吐出闪亮的丝。只有在读的过程中, 仔细分辨,提出问题,多多思考,才能把别人的精华化为自己的血液,成为助 己成长的营养,催己奋斗的动力。 读书,要养成良好的习惯,变成自己的嗜好, 鲁迅对读书有一生动形象的比喻,他在一次演讲中说 :“ 我想,嗜好的读书,该 如打牌的一样,天天打,夜夜打,连续地去打,有时被警察局捉去了,放出来 之后还是打。 ” 这样读书成瘾,就不可一日或缺,缺则心中惚惚若有所失,这样 才能把闲谈的时间化为读书,把游戏的时间化为读书,这样才会见缝插针,长 久与书相拥,与书为伴,让书似流水一样,常在身边流淌,让流淌着的书的激 情,滋润自己的心田。

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