《论语译注》

杨伯峻 译注

中华书局出版

2023年6月14日，我们品尝着甜美可口的荔枝，进行本学期最后一次读书时光......

△ 感谢老师带来的荔枝！

6.1子曰：“雍也可使南面。”

【译文】孔子说：“冉雍这个人，可以让他做一部门或一地方的长官。”

【注释】南面——古代坐北朝南的方向是最好的，因此也以这个方向的位置最为尊贵，无论天子、诸侯、卿大夫论语读书感悟，当他作为长官出现的时候，总是南面而坐。

6.6子谓仲弓，曰：“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸? ”

【译文】孔子谈到冉雍，说：“犁牛的儿子长着赤色的毛，整齐的角，虽然不想用它作牺牲来祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？”

【注释】据《史记·仲尼弟子列传》说，仲弓的父亲使下贱之人；仲弓却使“可使南面”的人才，因此孔子说了这番话。周朝以赤色为贵，祭祀的时候也用赤色的牲畜，古代供祭祀的牺牲不用耕牛，而且认为耕牛之子也不配作牺牲。

犁牛之子骍且角，志在鸿鹄

20思想政治教育A班罗芷茵

在孔子评论仲弓的话中，可以看出孔子对出身卑贱的仲弓抱有极大的期望，同时也可以看出孔子任用人才“不拘一格”的思想。孔子用犁牛比喻仲弓的父亲出身卑微，以“犁牛之子骍且角”说明仲弓虽然是“犁牛之子”，出身贫贱，却有才华有能力，他是不会被舍弃的、是可以做官的。因此，孔子才说“雍也可使南面”，意思就是说以仲弓的才能，可以做卿大夫以上的大官，治理社会、治理国家。

可见，对于个人而言，一个人的出身高低并不能决定一个人一生的高度。一个人要有所成就，就要勇于摆脱不良环境的影响，勤于学习、勤于修身，不断磨练自己增长才干。真正的优秀取决于自己。

通过孔子对仲弓的评价，可以看出孔子不论出身任用贤能的思想有利于国家选拔优秀的平民人才。因此，从社会与国家层面来看，考察、选拔与重用人才要全面周到，要做到“不拘一格降人才”。除非是原则性问题，在任用不才时不能因为一个人的出身卑贱就全面否认他、不用他。正如明代杨基所言：英雄各有见，何必问出处。

6.2仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”

仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大（太）简乎？”子曰：“雍之言然。”

【译文】仲弓问到子桑伯子这个人。孔子道：“他简单得好。”

仲弓道:“若存心严肃认真，而以简单行之，[抓大体，不烦琐，]来治理百姓，不也可以吗?若存心简单，又以简单行之，不是太简单了吗?”孔子道:“你这番话正确。”

读“居敬而行简”有感

20思想政治教育A班许贝霖

仲弓与孔子讨论子桑伯子治理百姓的事情，仲弓认为，治理百姓应居敬而行简，抓大体，不烦琐。我对仲弓的这句话所蕴含的道理有所体会：首先，做事应居敬行简。居敬，就是要抓大体，即贯彻一个善的理念，团队里的所有部门成员共同朝着这个理念努力，划定其内容范围，同时明确局限的条件。行简，就是要不烦琐，即不要设置那么多繁文缛节，勿让程序规定束缚住正常行动。下面结合我的一次短期支教活动经历来说说自己对居敬而行简的理解和体会。

为了贯彻落实以学生为本的教育理念，关注孩子的心灵、言传身教，我们这个支教团队有较为严格的规定，如：支教的职责和任务有明确的规定，还需要统一服装并强调志愿者要有得体的言行举止等等。这些规定是可以被理解的，它让我们可以心存敬意来从事支教活动。但是，在具体的执行过程中，有些规定虽严格细致却不一定合理。例如，我们每天都要开一场反思会议，志愿者的日常生活方面要统一上交资金燕接受统一分配，等等。这些规定过于死板反而可能会影响支教的质量，如统一分配的生活资金有时难以满足支教生活需要，每天一次的反思会花费志愿者太多时间，等等。由此可见，在工作中我们如何做到居敬而行简是不容易的。在我看来，要做到居敬而行简，一方面需要我们做到尊敬所从事的事业，对人民存有恭敬之心；另一方面论语读书感悟，我们又要尽可能让我们的劳动能够发挥其最大价值，为所服务的对象提供更高效更高质量的服务。

6·3 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

【译文】鲁哀公问：“你的学生中，哪个好学？”孔子答道：“有一个叫颜回的人好学，不拿别人出气；也不再犯同样的过失。不幸短命死了，现在再没有这样的人了，再也没听过好学的人了。”

追求颜回的“好学”之境

22级思想政治教育A班 许嘉洇

所谓“好学”，在现代语境中常指求学者孜孜不倦、求知若渴，乐在学习之中。而孔子所说的“好学”，更侧重于修身养性的为人之道。在孔子看来，颜回是众多学生中唯一一位能够做到“好学”的学生。这体现了孔子对颜回的“好学”的充分肯定和高度称赞，也揭示了孔子眼中“好学”的两大标准：不迁怒、不贰过，即颜回的好学表现在不拿别人出气、不犯同样的错这两个方面。不迁怒、不贰过，恰恰是我们在为人处事过程当中很难做到的。

不迁怒，是心性，是内在的修养，这要求我们遇到不顺心的事情时学会控制情绪，不把怒气转移到他人身上，面对矛盾要就事论事、不翻旧账，面对问题要想办法去解决而非抱怨不已。这令我联想到一个有关“坏情绪”的连锁效应的故事：一位男人在职场工作被上司指责，满怀怨气回到家中，恰巧妻子在做晚饭时忘记放盐，男人便冲妻子破口大骂，将满腔的怨气全部撒在妻子身上，而妻子又带着满腹的委屈指责正在做作业的孩子，最终孩子只能默默忍受来自母亲的责备，含泪完成了作业。可见，生活中要做到不迁怒有多难了！坏情绪的传递是可怕而具有强大伤害性的，尤其是家长对孩子、老师对学生。所以说，控制好自己的情绪、保持情绪的稳定是我们人生的必修课。

不贰过，是行动，是外在的表现。这要求我们对于过错要及时反思，彻底改正。它也启示我们，在看到他人犯错时要以人为镜，不跟着犯同样的错。人生在世犯错是难免的事，但我们需要“吃一堑，长一智”，在错误中反思总结，在挫折中快速成长。

因此，孔子说颜回的“不迁怒和不贰过”不仅仅代表着“好学”，更显示好学之人立德修身、不断往里走去安顿和丰富自己内心世界的人生追求。为此我们应将“好学”常记于心，外化于行。尽管颜回的“好学”境界高深，我们也许无法达成，但是心向往之。虽不能至论语读书感悟，心向往之，也许是“好学”的另一种表现吧。

同学们，下学期不见不散哦~

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文字｜美美读书汇书友

排版 图片｜许贝霖 陈永琪

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