△《易通变》·四十卷(永乐大典本)
宋张行成撰。亦所进《易说七种》之一也。其说取陈抟至邵子所传先天卦数等十四图,敷演解释以通其变,故谓之通变。案以数言《易》,本自汉儒。然孟喜之《易》,言六日七分而已。至京房之《易》,言飞伏纳甲而已。费直之《易》,言乘承比应而已。至魏伯阳作《参同契》,借《易》以明丹诀,始言甲壬乙癸之方位。而《易纬是类谋》亦谓冬至日在坎,春分日在震,夏至日在离,秋分日在兑。《易通卦验》又谓乾西北主立冬,坎北方主冬至,艮东北主立春,震东方主春分,巽东南主立夏,离南方主夏至,坤西南主立秋,兑西方主秋分。盖《易》之支流,有此衍说。至宋而陈抟作图,由穆修以递授於邵子,始借儒者之力,大行於世。故南宋之后,以数言《易》者皆以陈、邵为宗。又以陈本道家,遂讳言陈而惟称邵。行成於蜀中作守,籍吏人之家,得邵子所传十四图,因著此书。其自序谓康节之学主於交泰、既济二图,而二图尤以卦气为根柢。参伍错综以求之,而运世之否泰,人物之盛衰,皆莫能外。其自许甚高。其中如人之五脏,亦以易数推之,谓当重几斤几两,殊为穿凿。《李心传》讥其牵合,祝泌谓其发明处甚多,而支蔓处亦甚多。然其说亦自成理。自袁枢、薛季宣以下虽往往攻之,迄不能禁其不传也。此本流传甚少,外间仅有宋刻本及明费宏家抄本。今以《永乐大典》所载参互勘校,录而存之,以备数术之一家。是书之名,《永乐大典》作《易通变》,费宏本作《皇极经世通变》,宋本但题曰《通变》而无易字,亦无皇极经世字。盖原刻其全书七种,此乃其一,故有细目而无大名,不能据以断两本之是非。以《永乐大典》所题在费氏本前,当为旧本,今姑据以著录焉。
《演极图说》·四卷(浙江巡抚采进本)国朝秦锡淳撰。锡淳字沐云,临海人。是书推演周子太极之说。第一卷为机极图、衍极图,发明
《子平三命渊源注》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)元李钦夫撰。书末题大德丁未孟冬朔日,长安道人李钦夫仁敬注解。前有泰定丙
《禽遁七元成局书》·十四卷(两江总督采进本)国朝汪汉谋编。康熙癸酉,陈锟录而传之。锟自题曰云门,不知其何地也。其书亦用翻
《洪范皇极补》·六卷(江西巡抚采进本)国朝刘世衢撰。世衢字何甫,永新人。是书成於康熙甲子。以蔡沈《洪范数》为未竟之书,谢
《太玄经》·十卷(编修励守谦家藏本)汉扬雄撰,晋范望注。《汉书·艺文志》称扬雄所序三十八篇,《太玄》十九。其本传则称《太
《星命溯源》·五卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著编辑者名氏。第一卷为《通玄遗书》,杂录唐张果之说,凡三篇。第二卷为《果老
《选择集要》·六卷(两淮盐政采进本)明黄一凤撰。一凤字时鸣,峡江人。万历庚戌进士。以术家通书多改窜古人成法,以致选择谬误
《地理大全一集》·三十卷、《二集》·二十五卷(通行本)明李国木撰。国木字乔伯,汉阳人。是书一集之一卷、二卷为郭璞《葬经》
《大衍索隐》·三卷(永乐大典本)宋丁易东撰。易东有《周易象义》,已著录。是书专明大衍之数。胪采先儒绪论,而以己意断之。王
《玄女经》·一卷(两江总督采进本)旧本题云黄帝授三子《玄女经》,盖术数家依托所为。《隋书·经籍志》有《玄女式经要法》一卷
《河洛真数》·二卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)旧本题宋陈抟撰。抟事迹具《宋史·隐逸传》。其说以《易》之卦爻配合人生年月日时
《皇极经世考》·三卷(安徽巡抚采进本)国朝徐文靖撰。文靖有《禹贡会笺》,已著录。是编首列邵子起算之术,括为二图,一曰数皆
《洪范补注》·五卷(两江总督采进本)国朝潘士权撰。士权有《大乐元音》,已著录。是编增补蔡沈之书,而於原书之外复多所附益。
《发微论》·一卷(通行本)宋蔡元定撰。元定字季通,建阳人。游於朱子之门。庆元中伪学禁起,坐党籍,窜道州。卒於谪所。后韩侂
《六壬心镜要》·三卷、《后集》·一卷(浙江巡抚采进本)宋徐道符撰。道符自号无欲子,东海人。所著别有《六壬六经歌》一卷,今
《注解祥异赋》·七卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。专言天象祥异,凡赋七篇。占天地者曰玄黄赋,占日者曰炎光赋,占
《皇极生成鬼经数》·一卷(永乐大典本)不著撰人名氏。其法以手掌四指节起十二时,而以正节当生数为化星。一为贵,二为劫,三为
《皇极经世索隐》·二卷(永乐大典本)宋张行成撰。行成字文饶,一作子饶,临邛人。始末不甚可考。其进所著《易说》七种表,称自
《寸金易鉴》·(无卷数,浙江范懋柱家天一阁藏本)首题西蜀易镜先生撰,不著姓名。后有洪武甲子跋语一则,称其书为日者松山得异
《占候书》·十卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。首列步天歌,系以星象各图。次即详载诸占法,每一占为一图,而以占验