△《星学大成》·十卷(两淮盐政采进本)
明万民英撰。民英字育吾,大宁都司人。嘉靖庚戌进士,历官河南道监察御史,出为福建布政司右参议。是编取旧时星学家言,以次编排,间加注释论断。卷一曰星曜图例,卷二曰观星节要宫度主用十二位论,卷三曰诸家限例琴堂虚实,卷四曰耶律秘诀,卷五至卷七曰仙城望斗三辰通载,卷八曰总龟紫府珍藏星经杂著,卷九曰碧玉真经邓史乔庙,卷十曰光矞渊微星曜格局。其于星家古法,纤钜不遗,可称大备。自来言术数者,惟章世纯所云,其法有验不验,验者人之智计所及,不验者天之微妙所存。其言最为允当。而术家必欲事事皆验,故多出其途以测之,途愈多而愈不能中。其尤难信者,无过于乔庙一说。其说以火土二星相反而相成,昼火参轸及箕壁无咎乃大吉,夜土角斗及井奎降福亦如之。不知五行之理,惟主生克,如季土坐于凋零之木,本自借其疏通。旺火临于瀺灂之流,亦转乐其滋益。若乃冬火坐水乡,春土居木位,岂可目为乔庙,而定其吉乎?且土虽盛而木已被其沉埋,火即炽而水已虞其枯涸,有利于此,即不利于彼。是皆好奇求验,而不计五行生克之故者。民英于此类大抵沿袭旧闻,未能驳正其谬。且今之五星躔度,岁差既异于古,亦难必其尽合,然其鸠集众说,多术家不传之本,实为五星之大全,与子平之《三命通会》并行不悖。后来言果老术者参互考证,要必于是取资焉。《明史·艺文志》及黄虞稷《千顷堂书目》,皆以此书为陆位撰,而别出万民育《三命通会》十二卷。今检此书卷首自序及凡例,确为民英所撰。《艺文志》盖沿黄氏之误,故仍以民英名著录云。
《河图发微》·(无卷数,江苏巡抚采进本)明陈士槐撰。士槐字植甫,莆田人。明季诸生。是书大义以天一地二至天九地十为《河图》
《洪范图解》·二卷(浙江吴玉墀家藏本)明韩邦奇撰。邦奇有《易学启蒙意见》,已著录。是编因蔡沈《洪范皇极》内外篇复为图解,
《玄珠密语》·十七卷(浙江巡抚采进本)旧本题唐王冰撰。冰有《黄帝素问注》,已著录。《素问》序称词理秘密,难粗论述者,别撰
《葬书》·一卷(通行本) 旧本题晋郭璞撰。璞有《尔雅注》,已著录。葬地之说,莫知其所自来。周官冢人、墓大夫之职皆称以族葬
《徐氏珞琭子赋注》·二卷(永乐大典本)宋徐子平撰。《珞琭子》书为言禄命者所自出,其法专以人生年月日时八字推衍吉凶祸福。李
《翼玄》·十二卷(永乐大典本)宋张行成撰。行成有《易通变》,已著录。案行成进书状曰,始得邵氏书,既得司马氏书,潜思力索,
《佐元直指图解》·十卷(安徽巡抚采进本)旧本题明刘基撰,汪元标订,江之栋辑。盖世有《佐元直指赋》一篇,传为基所著。天启丁
《陈子性藏书》·十二卷(江西巡抚采进本)国朝陈应选撰。应选字子性,广州人。康熙中诸生。是书专为选择而设。首列理气天体论、
《皇极经世书解》·十四卷(直隶总督采进本)国朝王植撰。植有《四书参注》,已著录。案《皇极经世书》,邵伯温以为共十二卷,一
《内传天皇鼇极镇世神书》·三卷(浙江巡抚采进本)旧本题《邱延翰正传》,杨筠松补义,吴景鸾解蒙。核检其文,实出伪托。其大例
《定穴立向开门放水坟宅便览要诀》·四卷(浙江巡抚采进本)国朝梅自实撰。自实字有源,宣城人。是书专以二十四山向用正五行,辨
《天原发微》·五卷(两淮盐政采进本)宋鲍云龙撰。云龙字景翔,歙县人。景定中乡贡进士。入元不仕以终。是书以秦、汉以来言天者
《星命总括》·三卷(永乐大典本)旧本题辽耶律纯撰。有纯原序一篇,末署统和二年八月十三日,自称为翰林学士,奉使高丽议地界,
《演极图说》·四卷(浙江巡抚采进本)国朝秦锡淳撰。锡淳字沐云,临海人。是书推演周子太极之说。第一卷为机极图、衍极图,发明
《神枢鬼藏经》·二卷(浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。首题南极冲虚妙道真君,盖道家所依托。前有自序,称辑为三卷,分十二章,
《寸金穴法》·二卷(浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。其书以俗本廖瑀《九星穴法》为宗。谓穴法之外,当有异穴、怪穴,别为之图。
《太玄别训》·五卷(两江总督采进本)国朝刘斯组撰。斯组有《拨易堂易解》,已著录。是编解释扬雄《太玄》,各以韵语发挥其义,
《范围数》·(无卷数,浙江范懋柱家天一阁藏本)明赵迎撰。迎,巩县人。嘉靖丙戌进士。官南京工部主事。是书前有嘉靖壬辰自序,
《观物篇解》·五卷(两江总督采进本)、附《皇极经世解起数诀》·一卷(浙江汪启淑家藏本)宋祝泌撰。泌字子泾,鄱阳人,自号观
《东方朔占书》·三卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)原本前后无序跋。所载皆测候风云星月及太岁六十年丰凶占验之法,其词皆鄙俚不文