△《玄珠密语》·十七卷(浙江巡抚采进本)
旧本题唐王冰撰。冰有《黄帝素问注》,已著录。《素问》序称词理秘密,难粗论述者,别撰《玄珠》以明其道,则冰实有《玄珠》一书。然考冰为宝应时人,官至太仆令。而此书序中有因则天理位而乃退志休儒之语,时代事迹,皆不相合。其书本《素问》五运六气之说而敷衍之,始言医术,浸淫及於测望占候。前有自序,称为其师玄珠子所授,故曰《玄珠密语》。又自谓以启问於玄珠,故号启玄。然考冰所注《素问》,义蕴宏深,文词典雅,不似此书之迂怪。且序末称传之非人,殃堕九祖,乃粗野道流之言。序中又谓余於百年间不逢志求之士,亦不敢隐没圣人之言,遂书五本,藏之五岳深洞中。是直言藏此书时其年已在百岁之外,居然自号神仙矣,尤怪妄不可信也。宋高保衡等校正内经云,详王氏《玄珠》,世无传者,今之《玄珠》,乃后人附托之文耳。虽非王氏之书,亦於《素问》十九卷二十四卷颇有发明,则宋时已知其伪。明洪武间吕复作《群经古方论》云,《密语》所述乃六气之说,与高氏所指诸卷全不侔,则吕复所见者并非高保衡所见,又伪本中之重台。且郑樵《通志略》称《玄珠密语》十卷,吕复亦称十卷,而此本乃十七卷,则后人更有所附益,又非明初之本矣。术数家假托古人,往往如是,不足诘也。其书旧列於医家,今以其多涉禨祥,故存其目於术数家焉。
《演禽图诀》·(无卷数,浙江范懋柱家天一阁藏本)旧本题明刘基撰,《明史·艺文志》不载,亦近代所依托也。其书取二十八禽各为
《康节内秘影》·一卷(永乐大典本)旧本题宋邵子撰,亦依托也。其术以八卦之数定人贫富贵贱。后有总论一篇,杂引古今事而有张南
《天文诸占》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。亦莫详时代。书中杂占,半出抄袭,半出臆断。如所注日影一则,谓用
《汉原陵秘葬经》·十卷(永乐大典本)不著撰人名氏。前有自序,称昔因遇楼敬先生,传阴阳书三本,其用甚验。直指休咎之理,出生
《参两》·(无卷数,浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。凡四十一目。起参两图说,讫静生图说。大约仿《太玄》、《潜虚》、《玄包》
《七元六甲天书》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。杂取星禽衰旺,论藏兵立寨及出行之吉凶,而参以六甲青龙之图及
《五星要录》·(无卷数,浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。书中多载梁成大、乔行简、华岳、真德秀等星命,盖南宋人所辑也。其布宫
《三命指迷赋》·一卷(永乐大典本)旧本题宋岳珂补注。珂有《九经三传沿革例》,已著录。其他撰述如《愧郯录》、《桯史》、《金
《易占经纬》·四卷(江苏巡抚采进本)明韩邦奇撰。邦奇有《易学启蒙意见》,已著录,兹编专阐卜筮之法,以三百八十四变为经,四
《天玉经内传》·三卷、《外编》·一卷(通行本)旧本题唐杨筠松撰。考郑樵《通志·艺文略》、陈振孙《书录解题》,杨、曾二家书
《卜法详考》·四卷(浙江吴玉墀家藏本)国朝胡煦撰。煦有《周易函书约注》,已著录。考古者大事多用卜,故《尚书》言龟者居多。
《星命溯源》·五卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著编辑者名氏。第一卷为《通玄遗书》,杂录唐张果之说,凡三篇。第二卷为《果老
《月波洞中记》·二卷(永乐大典本)案《月波洞中记》见于宋郑樵《通志·艺文略》者一卷。称老君记于太白山月波洞,凡九篇。晁公
《乙巳占略例》·十五卷(两淮盐政采进本)旧本题唐李淳风撰。皆杂占天文云气风雨并及分野星象之说。按淳风有《乙巳占》十卷,盖
《贵贱定格五行相书》·一卷(永乐大典本)旧本题唐袁天纲撰,盖依托也。其说谓春夏秋冬十二时各变移部位,而曰某时生居黄帝之头
《白猿经风雨占候说》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)旧本题明刘基注。是书前有洪武四年基自序。案《明史·艺文志·天文类》载
《濬元》·十六卷(两江总督采进本)国朝张必刚撰。必刚有《三礼会通》,已著录,是编以岁时气候著为论说。先为五图,首元运图,
《洪范皇极注》·四卷(江西巡抚采进本)明李经纶注,国朝汤倓增注。经纶有《礼经类编》,已著录。倓号漫湖,南丰人。经纶先注此
《易衍》·二卷(永乐大典本)旧本题汉东方朔撰。而其歌括皆作七言律诗,则伪妄不待辨也。其法推言禄命,以六十甲子值日,一日分
《大统皇历经世》·三卷(江苏巡抚采进本)明胡献忠撰。献忠自号六六道人,婺源人。其书以明代《大统历》所列《九宫紫白图》俗师