△《玉尺经》·四卷(通行本)
旧本题元刘秉忠撰,明刘基注。秉忠初名侃,字仲晦,其先瑞州人。曾祖官邢州,因徙家焉。少补邢台节度府令史,旋弃去。隐武安山中,从浮屠法,更名子聪。世祖在潜邸,僧海云邀与入见,大悦之,留赞大计,人称聪书记。及世祖即位,始创议建国号,规模制作,皆所草定。至元元年,拜光禄大夫、太保,参预中书省事,更赐今名。十一年卒,赠太傅赵国公。谥文贞,后改谥文正,追封常山王。事迹具《元史》本传。基有《清类天文分野》之书,已著录。秉忠精於阴阳术数,世祖称其占事知来,若合符契。尝相地建上都於龙冈,又建大都城,其规制皆秉忠所定。顾史不载其著有是书,《永乐大典》备收元以前地理之书,亦无是编,明嘉、隆以前人语地学者皆未尝引及。知其晚出,特依托於秉忠。基注中有贵州北界之语。贵州在元季为顺元宣慰司,明初改贵州宣慰司,永乐间始置贵州布政司。基当太祖时,何由与广东云南并称,是注之伪托,亦不问可知。其书言万山起自昆仑,其入中华分五岳者为艮震巽三条。又云,黄河界而西北丑艮行龙,长江限而东南巽辰起祖。不知黄河自西北而东南,依形家言,当云乾亥行龙。长江自西南而东北,依形家言,当云坤申起祖。盖承上文而自忘其谬。又以金临火为自焚,木入金为绝命,离龙见兑坎为自废,震龙见离兑为伤劫。不知山川蟠郁,千里百里,初无定形。必如所云自起祖以至落脉,兑不可以入离,离不可以趋兑,将褒斜之谷不可以入终南,九华之峰不可以趋锺阜。拘而鲜通,莫此为甚。其论向篇,谓龙穴之善恶从水,而以生旺三合为主,是转以峦头之形势,系於水口之吉凶。舍本齐末,益复支离。自此书盛行,江南地学,率皆以三合为正宗,趋生趋旺,从向从龙,纠纷不已。盖三吴泽国,言水口则易於傅会,是以辗转相承,末流益炽。国朝华亭蒋平阶作《地理辨正》,始攻之甚力。虽平阶欲尽变理气家言,未免过当。然谓其窃杨、赖两家龙分顺逆、砂辨、贵贱之绪论,参以臆说,词虽澜翻,意实肤浅。平阶所纠,要不得谓之吹索也。
《天玉经内传》·三卷、《外编》·一卷(通行本)旧本题唐杨筠松撰。考郑樵《通志·艺文略》、陈振孙《书录解题》,杨、曾二家书
《天机素书》·四卷(通行本)旧本题唐邱延翰撰。延翰字翼之,闻喜人。《通志·艺文略》载延翰《玉函经》一卷,《黄囊大卦诀》一
《河图发微》·(无卷数,江苏巡抚采进本)明陈士槐撰。士槐字植甫,莆田人。明季诸生。是书大义以天一地二至天九地十为《河图》
《六壬开云观月经》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。考焦竑《经籍志》有蒋日新《开云观月歌》一卷,而《六壬大全
《范围数》·(无卷数,浙江范懋柱家天一阁藏本)明赵迎撰。迎,巩县人。嘉靖丙戌进士。官南京工部主事。是书前有嘉靖壬辰自序,
《天文大成管窥辑要》·八十卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)国朝黄鼎撰。鼎字玉耳,六安人。明末以诸生从军,积功至总兵官,入国朝
《玄女经》·一卷(两江总督采进本)旧本题云黄帝授三子《玄女经》,盖术数家依托所为。《隋书·经籍志》有《玄女式经要法》一卷
《玄珠密语》·十七卷(浙江巡抚采进本)旧本题唐王冰撰。冰有《黄帝素问注》,已著录。《素问》序称词理秘密,难粗论述者,别撰
《皇极经世书类要》·九卷(永乐大典本)宋锺过撰。过字益斋,庐陵人。其书作於咸淳中。吴应丑序云:锺君取邵子之书类之,图即书
《灵城精义》·二卷(两淮盐政采进本)旧本题南唐何溥撰。溥字令通,履贯未详。是编上卷论形气,主於山川形势,辨龙辨穴。下卷论
《大衍索隐》·三卷(永乐大典本)宋丁易东撰。易东有《周易象义》,已著录。是书专明大衍之数。胪采先儒绪论,而以己意断之。王
《三命指迷赋》·一卷(永乐大典本)旧本题宋岳珂补注。珂有《九经三传沿革例》,已著录。其他撰述如《愧郯录》、《桯史》、《金
《百中经》·(无卷数,浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。考陈振孙《书录解题》有《信斋百中经》一卷,安庆府本,不著名氏。又《怡
《徐氏珞琭子赋注》·二卷(永乐大典本)宋徐子平撰。《珞琭子》书为言禄命者所自出,其法专以人生年月日时八字推衍吉凶祸福。李
《六壬兵占》·二卷(编修励守谦家藏本)不著编辑者名氏。凡六壬百炼金、六壬军帐赋、金凤歌、行军占异为一卷,其兵占自时事休咎
《星学大成》·十卷(两淮盐政采进本)明万民英撰。民英字育吾,大宁都司人。嘉靖庚戌进士,历官河南道监察御史,出为福建布政司
《奇门说要》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)明郭仰廉编。仰廉始末未详。是书即阴阳十八局起例立成之说,别无要指,盖亦从诸书
《易衍》·二卷(永乐大典本)旧本题汉东方朔撰。而其歌括皆作七言律诗,则伪妄不待辨也。其法推言禄命,以六十甲子值日,一日分
《子平三命渊源注》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)元李钦夫撰。书末题大德丁未孟冬朔日,长安道人李钦夫仁敬注解。前有泰定丙
《天原发微》·五卷(两淮盐政采进本)宋鲍云龙撰。云龙字景翔,歙县人。景定中乡贡进士。入元不仕以终。是书以秦、汉以来言天者