△《太素脉法》·一卷(通行本)
不著撰人名氏。其书以诊脉辨人贵贱吉凶。原序称,唐末有樵者於崆峒山石函得此书,凡上下二卷,云仙人所遗。其说荒诞,盖术者所依托。此本只一卷,或经合并,或佚其下卷也。案《太素脉》自古无闻。《宋史》载,僧智缘,随州人。嘉祐末,召至京师。每察脉知人贵贱祸福休咎。诊父之脉,而能道其子吉凶,所言若神。王珪疑古无此术。王安石曰,昔医和诊晋侯而知其良臣将死,则视父知子,亦何足怪哉云云。其引据亦自有理。然推绎传文,医和亦以人事断之,料其当尔。故其对晋侯曰,疾不可为也,是谓近女室,疾如蛊,非鬼非食,惑以丧志,良臣将死,天命不祐。其对赵武曰,国之大臣,荣其宠禄,任其大节,其菑祸兴而无改焉,必受其咎。何尝一字及於脉?且传曰视之,亦不云诊。是特良医神解,望其神色知之。安石所云,殊为附会。大抵此术兴於北宋,故智缘以前不闻有此。而罗扩作《张扩传》,称扩少好医,从庞安时游。后闻蜀有王朴善脉,又能以太素知人贵贱祸福,从之期年,得衣领中所藏素书,尽其诀,乃辞去。扩,徽宗时人,则王朴当与智缘同时,足证其并出於嘉祐间。观此书原序,亦仅称唐末所得,其非古法审矣。此本所载皆七言歌括,至为鄙浅,未必即领中之素书,殆方技之流又从而依托出。
《洪范图解》·二卷(浙江吴玉墀家藏本)明韩邦奇撰。邦奇有《易学启蒙意见》,已著录。是编因蔡沈《洪范皇极》内外篇复为图解,
《天文诸占》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。亦莫详时代。书中杂占,半出抄袭,半出臆断。如所注日影一则,谓用
《礼纬含文嘉》·三卷(浙江吴玉墀家藏本)不著撰人名氏。目录后有题词曰,巳上天镜、地镜、人镜,皆万物变异,但有所疑,无不具
《白猿经风雨占候说》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)旧本题明刘基注。是书前有洪武四年基自序。案《明史·艺文志·天文类》载
《通占大象历星经》·六卷(浙江范懋柱家天一阁藏本) 不著撰人名氏。首题原阙文一张,书末亦有脱佚,每卷第一行有姜七、姜八等
《龟鉴易影皇极数》·一卷(永乐大典本)旧本题邵居敬撰。不著时代,亦不知何许人。《永乐大典》载之,则元以前书矣。其法以字之
《玄包》·五卷、附《玄包数总义》·二卷(浙江汪启淑家藏本)北周卫元嵩撰。唐苏源明传,李江注。宋韦汉卿释音。其《总义》二卷
《五星考》·三卷(浙江巡抚采进本)不著撰人名氏。首言安命分宫之法,次及大小行限,次及吉凶星曜神煞,次论拱夹冲钓以及穷通寿
《正易心法》·一卷(两淮盐政采进本)旧本题宋麻衣道者撰。凡四十二章,章四句,句四言。又题希夷先生受并消息。《文献通考》载
《军占杂事》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。所载亦多行兵占候之法。其书前半已有阙佚,而后半别题神武金鉴,自
《九宫八卦遁法秘书》·二卷(永乐大典本)不著撰人名氏。其说以支干配天德贵人等星,推人休咎。盖以阴阳家神煞之说窜入禄命者也
《葬书》·一卷(通行本) 旧本题晋郭璞撰。璞有《尔雅注》,已著录。葬地之说,莫知其所自来。周官冢人、墓大夫之职皆称以族葬
《玉历通政经》·二卷(浙江巡抚采进本)旧本题唐李淳风撰。历代史志及诸家书目皆不载,惟陈振孙《书录解题》有之,卷数与今本合
《洪范图说》·四卷(侍讲刘亨地家藏本)国朝舒俊鲲撰。俊鲲字潜夫,溆浦人。其自序云,因钦定《易图说》得《洪范九畴》之数,兼
《星占》·三卷(浙江巡抚采进本)明刘孔昭撰。案《明史·功臣世表》,孔昭,刘基十三世孙,天启三年袭封诚意伯。是书因基所撰《
《唐开元占经》·一百二十卷(浙江巡抚采进本)唐瞿昙悉达撰。《唐书·艺文志》载一百十卷。《玉海》引《唐志》亦同,又注云,《
《禽星易见》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)明池本理撰。本理,赣州人。《明史·艺文志》载所著有《禽遁大全》四卷,《禽星易
《地理大全一集》·三十卷、《二集》·二十五卷(通行本)明李国木撰。国木字乔伯,汉阳人。是书一集之一卷、二卷为郭璞《葬经》
《易数总断》·(无卷数,两江总督采进本)旧本题新安和玉山人程汝文撰。不著时代。详其版式纸色,盖明人书也。其书分一千八十局
《天文书》·(无卷数,江西巡抚采进本)明柯洽撰。洽字九疑,天台人。是书乃其手录天官家言,故无卷帙次序。第一册论垣宿诸星。