△《东园丛说》·三卷(浙江巡抚采进本)
旧本题宋李如篪撰。如篪始末未详。据卷首绍兴壬子自序,则括苍人,时为桐乡丞。正德《崇德县志》载,宋李如篪字季牖,崇德人。少游上庠,博学能文,著有《东园丛说》、《乐书》行世。晚以特科官桐乡丞。人名、书名、仕履并合,当即其人也。其书诸家不记录,莫考其所自来。下卷杂说中所作初夏诗及其父欢喜口号三首,为自来录宋诗者所未及。又是书自序作於壬子,为绍兴元年。周庭筠刊书跋作於甲寅,为绍兴三年。而记时事一条,记绍兴六年杨幺、李成事:憸佞一条,记绍兴二十四年秦埙登第事;以少败众一条,记绍兴三十一年两淮失守事;且有称高宗庙号者,则书当成於孝宗时,年月殊不相应,且语孟说一门,语、孟合称,不似南宋初语;所辨北辰不动一条,与明陈士元《论语类考》之说同,似乎曾见《集注》,故有此说,亦不似朱子以前语;其天文历数说,谓今之浑天,实盖天之法,亦似欧罗巴书既入中国之语;宋以前,即推步之家未明此理,无论儒生,或近时好事者因如篪书名捃摭旧文,益以所见,伪为此帙欤?今但就其书而论,如春秋行夏时一条,谓以建子为周正月乃左氏之失,不知左氏周人,记他事或失之诬,至於本朝正朔,则妇竖皆知,左氏不容有误。《诗》亡《春秋》作一条,谓孔子所闻所见之世无诗,不知株林夏南诗有姓名,不能移之东迁前也。召公不悦一条,谓周公朝诸侯於明堂,召公尝北面而事之,则误信明堂位之谬说。《左传》其处者为刘氏一条,疑邱明先知,又疑其附会,则未考此句为汉儒增入,孔颖达《正义》已有明文。然如解王用三驱,引周官大司马立表为证,解坤六五爻,驳程传女娲武氏之非,解说卦生蓍,纠扬雄产蓍之误,解系辞太极生两仪为生蓍之法,引《左传》楚有句澨、章澨、雍澨、蓬澨诸地,证三澨非水名,解关雎为后妃求淑女,引崔灵恩三礼义宗,证缩酒用茅之义,以及考究《易》之八法,及六日七分之说,推算绛县人甲子之类,皆典核不苟,於经义颇为有裨。故虽显有可疑,而其书可采。亦姑并存之,以资参订焉。
《检心集》·十四卷(湖北巡抚采进本)国朝闵则哲撰。则哲字睿先,应山人。是集为其子衍所编,以语录讲义杂著与杂文参错成书,颇
《读书笔记》·一卷(户部尚书王际华家藏本)明祝允明撰。凡三十四条,言颇近理,不似其他书之狂诞。前有自议,称於乙巳居忧时偶
《进修录》·三卷(江西巡抚采进本)明冯渠撰。渠字谦川,江西新城人。万历癸未进士。是书全规仿《论语》之文,复仿《论语》分为
《丹麓杂著十种》·十卷(浙江巡抚采进本)国朝王晫撰。晫有《遂生集》,已著录。是编皆所著杂文。一曰龙经,拟《禽经》而作。二
《尹文子》·一卷(两江总督采进本)周尹文撰。前有魏黄初末山阳仲长氏序,称条次撰定为上、下篇。《文献通考》著录作二卷。此本
《辟寒》·四卷(内府藏本)明陈继儒撰。继儒既作《销夏》四卷,又成此书,义例与《销夏》相类。如狨座蹲鸱之类,皆泛载之,尤为
《晚闻篇》·一卷(江西巡抚采进本)国朝李衷灿撰。是书摘录宋周、程五子以下至国朝孙奇逢、魏裔介、成性诸人之语,大旨在抑朱而
《物类相感志》·十八卷(浙江巡抚采进本)旧本题东坡先生撰,然苏轼不闻有此书。又题僧赞宁编次。按晁公武《读书志》及郑樵《通
《香祖笔记》·十二卷(山东巡抚采进本)国朝王士祯撰。皆康熙癸未甲申二年所记,至乙酉乃排纂成书。其曰香祖者,王象晋《群芳谱
《螺峰说录》·一卷(浙江巡抚采进本)国朝毛先舒撰。大旨调停於儒、禅之间。谓圣人之学深入於无生死,故其说曰格物欲者完性命,
《垂训朴语》·一卷(浙江巡抚采进本)明陈其德撰。其德字太华,桐乡人。据卷中灾荒纪事,称生於万历初年,而作记於崇祯十四、十
《经济录》·二卷(陕西巡抚采进本)明张炼撰。炼字伯纯,武功人。嘉靖甲辰进士,官至湖广按察司佥事。是编上卷论捍御西北之计,
《翰苑丛抄》·十四卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)不著撰人名氏。取左圭《百川学海》所载诸书,删其书名卷数与撰人,颠倒次序,连
《眉公十集》·四卷(两江总督采进本)明陈继儒撰。继儒有《邵康节外纪》,已著录。是书名为十集,实十一种,曰读书镜,曰狂夫之
《子史碎语》·二十四卷(浙江巡抚采进本)明胡尚洪编。尚洪字叔开,宣城人。是编成於天启丙寅,《明史·艺文志》著录。然皆采摭
《纲常懿范》·十卷(江西巡抚采进本)明周是修撰。是修初名德,以字行,泰和人。洪武中举明经,由霍邱训导改衡府纪善。燕王兵入
《言行龟鉴》·八卷(永乐大典本)元张光祖编,光祖《元史》无传,志乘亦不载其名,始末无可考见。惟大德癸卯陈普作是书序,称襄
《坦斋通编》·一卷(永乐大典本)不著撰人名氏。《说郛》题曰宋邢凯撰,亦不详其爵里时代。所纪有淳熙中见冷世光论姓氏事,在孝
《多能鄙事》·十二卷(浙江汪启淑家藏本)旧本题明刘基撰。基有《清类天文分野》之书,已著录。是书凡饮食、器用、方药、农圃、
《太薮外史》·一卷(户部尚书王际华家藏本)明蔡羽撰。羽字九逵,自号林屋山人,又称左虚子,吴县人。由国子生授南京翰林院孔目