△《雅述》·二卷(陕西巡抚采进本)
明王廷相撰。廷相有《慎言》,已著录。慎言虽多偏执,犹不大悖於圣贤,此书则颇多乖戾。自序谓宋儒才情有限,沾带泥苴,使人不得清澄宣朗,以睹孔门之景。余於读书之暇,时置一论,求合道真。积久成卷,分为上下二篇,名曰《雅述》。谓述其中正经常,足以治世者云尔。今观其书,标举中庸修道之谓教为本,而多斥枯禅寂坐之非,未为无见;而过於摆落前人,未免转成臆断。如谓人性有善有恶,儒者不计与孔子言性背驰与否,而曰孟子言性善,是弃仲尼而尊孟子矣,况孟子亦自有言不善之性者,何独以性善为名云云,是其所见与告子殆无以异。又谓人生而静,天之性也,感於物而动,性之欲也。此非圣人语,然则圣人之动,亦皆欲而非天耶?是又不以情言欲,直以私言欲,无怪其并性善而疑之矣。至谓雷搏击成声乃物之所为,但非人间可得而见,尤涉於小说家神怪之言。廷相以诗名一时,而持论偏驳乃尔。盖宏正以前之学者惟以笃实为宗,至正、嘉之间,乃始师心求异。然求异之初,其弊已至於如此,是不待隆、万之后始知其决裂四出矣。
《蠡海集》·一卷(两淮盐政采进本)旧本题宋王逵撰。案宋有三王逵,其一王逵,不知何许人,仁宗时官江南西路转运使,调淮南转运
《吕氏春秋》·二十六卷(两江总督采进本)旧本题秦吕不韦撰,考《史记·文信侯列传》,实其宾客之所集也。太史公自序又称不韦迁
《有官龟鉴》·十九卷(永乐大典本)元苏霖撰。霖有《书法钩玄》,已著录。是编采前人服官事迹,汇为一书。凡分四十类,皆以四字
《龙岩子集》·十二卷(两江总督采进本)国朝李丕则撰。丕则自号龙岩山人,曲沃人。顺治乙未进士,官金谿县知县。是书乃其自编语
《支谈》·三卷(两江总督采进本)明焦竑撰。竑有《易筌》,已著录。是书主於三教归一,而并欲阴驾佛、老於孔子之上。此姚江末流
《乐善录》·二卷(内府藏本)宋李昌龄撰。昌龄始末未详。书中引胡仔《苕溪渔隐丛话》及叶梦得《岩下放言》,盖绍兴后人。大旨皆
《道驿集》·四卷(浙江巡抚采进本)国朝张祖年撰。祖年字申伯,汤溪人。是集其所自编,凡再易刊版乃定。卷一曰正学阐微,泛论《
《警心类编》·四卷(江苏巡抚采进本)明张位撰。位有《问奇集》,已著录。是书乃其罢相后所辑,故多老氏谦退之旨,佛氏因果之谈
《女红馀志》·二卷(浙江巡抚采进本)旧本题龙辅撰。据原序所称,乃武康常阳之妻。序不题年月,不知何许人也。上卷皆采掇新艳字
《晁氏客语》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)宋晁说之撰。说之有《儒言》,已著录。是书乃其劄记杂论,兼及朝野见闻,盖亦语录之流。
《本语》·六卷(副都御史黄登贤家藏本)明高拱撰。拱有《春秋正旨》,已著录。是书成於万历丙子,距拱罢归之日已十三年,故开卷
《黄元龙小品》·二卷(浙江巡抚采进本)明黄奂撰。奂字元龙,歙县人。是书分醒言一卷,偶载一卷。醒言皆读书时随笔劄记之文,所
《艺林汇考》·二十四卷(安徽巡抚采进本)国朝沈自南撰。自南字留侯,吴江人。顺治壬辰进士,官山东蓬莱县知县。是书凡五篇,曰
《福寿全书》·(无卷数,内府藏本)明陈继儒撰。皆录前贤格言遗事,自惜福以至好还,凡分二十类。多以因果为说,盖意在惩恶劝善
《经史笔记》·(无卷数,两江总督采进本)国朝潘继善撰。继善有《音律节略考》,已著录。是书皆偶拈经史之文,为之论说。其论经
《宵练匣》·十卷(浙江巡抚采进本)明朱得之撰。得之自号参玄子,乌程人,一云靖江人。是书凡分三编。曰稽山承语,纪其闻於师者
《东山草堂迩言》·六卷(户部尚书王际华家藏本)国朝邱嘉穗撰。嘉穗有《考定石经大学经传解》,已著录。是编乃其劄记之文,分经
《空同子纂》·一卷(编修程晋芳家藏本)不著编辑者名氏,载曹溶《学海类编》中。取李梦阳《空同子》每篇摘抄十之三四,故题曰纂
《咨言》·一卷(浙江巡抚采进本)明唐枢撰。枢聚徒讲学,所至即为咨言。一作於金波园,一作於木钟台,一作於飞英寺,一作於天心
《景仰撮书》·一卷(浙江巡抚采进本)明王达撰。达有《笔畴》,已著录。是书一名《尚论篇》,取古人可为师法者凡五十二事。皆前