△《畸人十篇》·二卷、附《西琴曲意》·一卷(两江总督采进本)
明利玛窦撰。是书成於万历戊申。凡十篇,皆设为问答以申彼教之说。一谓人寿既过,误犹为有。二谓人於今世惟侨寓耳。三谓常念死候,利行为祥。四谓常念死候,备死后审。五谓君子希言而欲无言。六谓斋素正旨非由戒杀。七谓自省自责,无为为尤。八谓善恶之报在身之后。九谓妄询未来,自速身凶。十谓富而贪吝,苦於贫窭。其言宏肆博辨,颇足动听。大抵掇释氏生死无常、罪福不爽之说,而不取其轮回、戒杀不娶之说,以附会於儒理,使人猝不可攻。较所作《天主实义》纯涉支离荒诞者,立说较巧。以佛书比之,《天主实义》犹其礼忏,此则犹其谈禅也。末附《西琴曲义》八章,乃万历庚子利玛窦觐京师所献,皆译以华言,非其本旨。惟曲意仅存。以其旨与《十论》相发明,故附录书末焉。
《格古要论》·三卷(衍圣公孔昭焕家藏本)明曹昭撰。昭字明仲,松江人。其书成於洪武二十年。凡分十三门,曰古铜器,曰古画,曰
《酬物难》·一卷(浙江巡抚采进本)明唐枢撰。其立名本之韩非说难,皆以阐明心学。首篇末云,迹其意之所求,道其往之所止,明通
《都氏铁网珊瑚》·二十卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)明都穆撰。穆有《壬午功臣爵赏录》,已著录。是书与世传朱存理《铁网珊瑚》
《学林就正》·四卷(安徽巡抚采进本)明陈耀文撰。耀文有《经典稽疑》,已著录。耀文在明季诸人之中,颇能考证。所作《正杨集》
《黄帝祠额解》·一卷(两江总督采进本) 明李维桢撰。维桢有《史通评释》,已著录。是书乃其奉诏谒黄帝陵,见旧祠取鼎湖之事,
《衡书》·三卷(浙江巡抚采进本)国朝唐大陶撰。大陶字铸采,夔州人。书中自称官长子时事。盖尝为长子县知县也。是书凡核儒、仁
《纪闻类编》·四卷(浙江鲍士恭家藏本)明窦文照撰。文照字子明,秀水人。万历中官光禄寺典簿。其书每卷分六类,亦格言之流。朱
《木几冗谈》·一卷(浙江巡抚采进本)明彭汝让撰。汝让字钦之,青浦人。是编乃劄记清言,儇佻殊甚,盖屠隆一派也。
《栾城遗言》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)宋苏籀撰。籀字仲滋,眉州人。辙之孙,迟之子也。南渡后居婺州,官至监丞。籀年十馀岁时
《从先维俗议》·五卷(江苏巡抚采进本)明管志道撰。是书多论往来交接之礼。其四、五卷皆讲学之语,理杂二氏,且明立三教主宾之
《山志》·六卷(江苏周厚堉家藏本)国朝王宏撰撰。宏撰有《周易筮述》,已著录。是编乃其笔记之文。议论多而考证少,亦颇及见闻
《欧馀漫录》·十二卷(浙江巡抚采进本)明闵元衢撰。元衢字康侯,乌程人。县有昇山,山麓有欧阳亭,故昇山一名欧馀山。元衢因以
《鬼谷子》·一卷(两江总督采进本)案《鬼谷子》,《汉志》不著录。《隋志》纵横家有《鬼谷子》三卷,注曰周世隐於鬼谷。《玉海
《进善集》·(无卷数,江西巡抚采进本)国朝张天柱撰。天柱字孟高,号擎菴,秀水人。康熙丙申,天柱寄迹南京,见风俗奢汰,因为
《居家必用事类全集》·十卷(内府藏本)不著撰人名氏。载历代名贤格训及居家日用事宜,以十干分集,体例颇为简洁。辛集中有大德
《传疑录》·二卷(两江总督采进本)明陆深撰。上卷杂论经说异同,兼及史事,於前代宗室恩数等杀之制,叙述尤详,当为明代宗禄之
《闲博录》·一卷(浙江巡抚采进本)不著撰人名氏,诸家书目亦不著录,大都述先正格言及达观保生之事。卷中有一条,称吾乡沈持要
《仇池笔记》·二卷(两淮马裕家藏本)旧本题宋苏轼撰,今勘验其文,疑好事者集其杂帖为之,未必出轼之手著。如下卷杜甫诗一条云
《螺江日记》·八卷(浙江巡抚采进本)国朝张文檒撰。文檒有《大学偶言》,已著录。是书杂志经史疑义。如《尚书》笃信古文,《大
《兰叶笔存》·(无卷数,两江总督采进本)明释本以撰。本以字以轩,别号亦已,又号师岳叟,苏州人。书中载天启四年董其昌所记玉