△《飞燕外传》·一卷(内府藏本)
旧本题汉伶元撰。末有元自序,称字子于,潞水人。由司空小吏历三署,刺守州郡,为淮南相。其妾樊通德,为樊嫕弟子不周之子,能道飞燕姊弟故事,於是撰《赵后别传》。其文纤靡,不类西汉人语。序末又称元为河东都尉时,辱班彪之从父躅,故彪续《史记》不见收录。其文不相属,亦不类元所自言。后又载桓谭语一则,言更始二年刘恭得其书於茂陵卞理,建武二年贾子翊以示谭。所称埋藏之金縢漆匮者,似不应如此之珍贵。又载荀勖校书奏一篇,《中经簿》所录,今不可考。然所校他书,无载勖奏者,何独此书有之?又首尾仅六十字,亦无此体,大抵皆出於依托。且闺帏媟亵之状,嫕虽亲狎,无目击理。即万一窃得之,亦无娓娓为通德缕陈理,其伪妄殆不疑也。晁公武颇信之。陈振孙虽有或云伪书之说,而又云通德拥髻等事,文士多用。而祸水灭火之语,司马公载之《通鉴》。夫文士引用,不为典据。采淖方成语以入史,自是《通鉴》之失。乃援以证实是书,纰缪殊甚。且祸水灭火,其语亦有可疑。考王懋竑《白田杂著》有《汉火德考》,曰汉初用赤帝子之祥,旗帜尚赤。而自有天下后,仍袭秦旧,故张苍以为水德。孝文帝时,公孙臣言,当改用土德,色尚黄,其事未行至孝武帝改正朔,色尚黄,印章以五字,则用公孙臣之说也。王莽篡位,自以黄帝之后,当为土德,而用刘歆之说,尽改从前相承之序,以汉为火德。后汉重图谶,以赤伏符之文改用火德。班固作志,遂以著之高帝纪。而后汉人作《飞燕外传》(案:懋竑此语,尚以此传为真出伶元,盖未详考。)有祸水灭火之语,不知前汉自王莽、刘歆以前,未有以汉为火德者,盖其误也云云。据此,则班固在莽、歆之后,沿误尚为有因,淖方成在莽、歆之前,安得预有灭火之说?其为后人依托,即此二语亦可以见。安得以《通鉴》误引,遂指为真古书哉?
(案:此书记飞燕姊妹始末,实传记之类。然纯为小说家言,不可入之於史部,与《汉武内传》诸书同一例也。)
《有明异丛》·十卷(浙江巡抚采进本)国朝傅燮詷撰。是书记明一代怪异之事,亦分十类,与《史异纂》门目相同。皆从小说中撮抄而
《乐郊私语》·一卷(两淮马裕家藏本)元姚桐寿撰。桐寿字乐年,睦州人。顺帝后至元中尝为馀干教授。解官归里,自号桐江钓叟。至
《括异志》·十卷(内府藏本)旧本题宋张师正撰。师正字不疑。熙宁中为辰州帅。《文献通考》载师正擢甲科后,宦游四十年不得志,
《东园客谈》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)明孙道易撰。道易字景周,自号映雪老人,华亭人。其书皆录名人嘉言懿行及近代闻见
《六语》·三十卷(浙江鲍士恭家藏本)明郭子章编。子章有《蠙衣生易解》,已著录。是编凡谣语七卷,谚语七卷,讔语二卷,谶语六
《北梦琐言》·二十卷(内府藏本)宋孙光宪撰。光宪字孟文,自号葆光子。《十国春秋》作贵平人,而自题仍称富春。考光宪自序,言
《近峰闻略》·八卷(浙江鲍士恭家藏本)明皇甫录撰。此书亦其子冲所删定。於稗官杂说采摭颇繁,而考证全疏,舛谬亦复不少。如《
《前闻记》·一卷(浙江巡抚采进本)明祝允明撰。是书杂载前明事实,散无统纪。大抵於所为《野记》中别撮为一书,而小更其次第。
《王氏杂记》·十四卷(浙江巡抚采进本)明王兆云撰。兆云有《词林人物考》,已著录。是编凡湖海搜奇二卷,挥麈新谈二卷,白醉璅
《大唐新语》·十三卷(内府藏本)唐刘肃撰。《唐书·艺文志》载此书三卷,注曰元和中江都主簿,此本结衔乃题登仕郎守江州浔阳县
《鄢署杂抄》·十四卷(浙江巡抚采进本)国朝汪为熹撰。为熹字若木,桐乡人。康熙末官鄢陵知县。欲修县志而未果,因摭其地之遗闻
《山房随笔》·一卷(兵部侍郎纪昀家藏本)元蒋子正撰。子正不知何许人。惟书中杜善甫一条,内有余分教溧阳语,知尝为溧阳学官。
《铁围山丛谈》·六卷(浙江鲍士恭家藏本)宋蔡绦撰。条字约之,自号百衲居士,兴化仙游人,蔡京之季子也。官至徽猷阁待制。京败
《碧里杂存》·二卷(两江总督采进本)明董穀撰。穀有《续澉浦志》,已著录。是书杂记琐闻,多齐东之语。如谓明太祖作钞,用贤人
《辍耕录》·三十卷(内府藏本)明陶宗仪撰。宗仪有《国风尊经》,已著录。此书乃杂记闻见琐事。前有至正丙午孙作序。书中称明兵
《东坡问答录》·一卷(内府藏本)旧本题宋苏轼撰。所记皆与僧了元往复之语,诙谐谑浪,极为猥亵。又载佛印环叠字诗,及东坡长亭
《续齐谐记》·一卷(江苏巡抚采进本)梁吴均撰。均事迹具《梁书》本传。《唐·艺文志》作吴筠。案唐有道士吴筠,乃大历时人。是
《可斋杂记》·一卷(浙江巡抚采进本)明彭时撰。时字纯道,安福人。正统戊辰进士第一。官至文渊阁大学士。谥文宪。事迹具《明史
《明逸编》·十卷(湖南巡抚采进本)国朝邹统鲁撰。是编搜访有明一朝逸事,以《世说新语》原目分录,本名《明世说补》,会其友江
《独异志》·二卷(江苏巡抚采进本)唐李冘撰。《唐·艺文志》作李元。未详孰是。其书杂录古事,亦及唐代琐闻,大抵语怪者居多。