△《神僧传》·九卷(通行本)
不著撰人名氏。焦竑《国史经籍志》载此书,卷帙相符,亦不云谁作。所载始于汉明帝时摩腾法兰,终於元世祖时国师帕克巴,凡二百八人。盖元人所撰。帕克巴传称大德七年卒,皇庆间追号大觉普惠广照无上帝师,则书成於仁宗以后也。二百八人中,宋僧仅十六人;十六人中北宋十三人,南宋仅三人,似为北僧所著。然辽、金竟无一人,又不知其何意矣。大旨自神其教,必有灵怪之迹者乃载,故以神僧为名。而诸方古德谈禅持律者,则概不录焉。
《开元释教录》·二十卷(江西按察使王昶家藏本)唐释智昇撰。智昇开元中居长安西崇福寺。是编以三藏经论编为目录,不分门目,但
《吴都法乘》·十二卷(两淮盐政采进本)明周永年撰。永年有《邓尉圣恩寺志》,已著录。是书皆辑吴中释氏典故,分十二篇。
《罗湖野录》·四卷(浙江鲍士恭家藏本)宋释晓莹撰。晓莹字仲温,江西人。颇解吟咏。其南昌道中一律,载《宋高僧诗选》中。绍定
《释氏稽古略》·四卷(编修汪如藻家藏本)元释觉岸撰。觉岸字宝洲,乌程人。其书皆叙述释氏事实,用编年之体。以历代统系为纲,
《僧宝传》·三十二卷(安徽巡抚采进本)宋释惠洪撰。惠洪有《冷斋夜话》,已著录。禅宗自六祖以后,分而为二。一曰青原,其下为
《长松茹退》·二卷(浙江孙仰曾家藏本)明释可真撰。可真字达观,吴江人。世号紫柏大师。始居苏州楞严寺。既而游大房石经,进隋
《大藏一览》·十卷(内府藏本)明陈实原编。实原,宁德人。始末未详。是编以藏经浩繁,难於寻览,因录其大要,括为一书。分八门
《五灯会元》·二十卷(内府藏本)宋释普济撰。普济字大川,灵隐寺僧也。其书取释道原《景德传灯录》、驸马都尉李遵勖《天圣广灯
《佛祖通载》·二十二卷(两淮盐政采进本)元释念常撰。念常姓黄氏,号梅屋,华亭人。延祐中居嘉兴大中祥符禅寺。是编前有至正元
《法苑珠林》·一百二十卷(大理寺卿陆锡熊家藏本)唐释道世撰。道世字元惲,上都西明寺僧。是书成於高宗总章元年,朝散大夫兰台
《正宏集》·一卷(编修周永年家藏本)国朝释本果撰。本果字旷圜,潮州灵山寺僧。是编皆述唐僧大颠事迹。而大旨主於诬韩愈归依佛
《林间录》·二卷、《后集》·一卷(浙江巡抚采进本)宋释惠洪撰。晁公武《读书志》称是书所记皆高僧嘉言善行,然多订赞宁高僧传
《宋高僧传》·三十卷(内府藏本)宋释赞宁撰。赞宁有《筍谱》,已著录。是书乃太平兴国七年奉太宗敕旨编撰。至端拱元年十月书成
《佛祖统纪》·五十四卷(浙江巡抚采进本)宋僧志磐撰。志磐咸淳中住四明东湖。是书详载天台一宗源流。其凡例称,政和中僧元颖作
《法喜志》·三卷(浙江巡抚采进本)明夏树芳撰。树芳有《栖真志》,已著录。是编取历代知名之人,摭其一事一语近乎佛理者,皆谓
《南宋元明僧宝传》·十五卷(浙江巡抚采进本)国朝释自融撰,其门人性磊补辑。始自宋建炎丁未至国朝顺治丁亥,凡五百二十一年,
《览迷蠡测》·三卷、《剩言》·一卷、《附录》·一卷(浙江巡抚采进本)明管志道撰。志道有《孟义订测》,已著录。是编皆阐发佛
《武林西湖高僧事略》·一卷(浙江巡抚采进本)宋僧元敬、元复同撰。初,西湖僧了性采自晋至宋高僧卓锡钱塘者二十四人,建阁祀之
《现果随录》·一卷(大学士英廉购进本)国朝僧戒显撰。戒显字悔堂,顺治间居杭州灵隐寺。是编凡九十一则,每则附以论断。皆陈善
《迦谈》·四卷(浙江巡抚采进本)宋晁迥撰。迥有《昭德新编》,已著录。是编即迥《法藏碎金录》也。明代久无传本。嘉靖乙巳,其