杨坚编辑文存-人文社科-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

杨坚编辑文存内容简介

细读《杨坚编辑文存》,从而从这部遗著中,去观察、了解在现代中国出版界的基层中,出现的这样一个求真务实、敬业自律、淡泊名利、矢志不渝地献身于出版事业、学术事业的典型形象。这个形象无疑又是庄严巨大、光彩照人,令人看了就会产生无比尊敬和钦佩的感情。如今,面对着浊流滚滚、铜臭熏天、浅薄浮躁、庸俗低俗的思想学术文化界,人们看到并了解了像杨坚同志这样罕见的具有典型性质的正面形象,不知能不能启发人们进一步去思考一些早就该深入思考的重要问题?

杨坚编辑文存本书特色

细读《杨坚编辑文存》，从而从这部遗著中，去观察、了解在现代中国出版界的基层中，出现的这样一个求真务实、敬业自律、淡泊名利、矢志不渝地献身于出版事业、学术事业的典型形象。这个形象无疑又是庄严巨大、光彩照人，令人看了就会产生无比尊敬和钦佩的感情。如今，面对着浊流滚滚、铜臭熏天、浅薄浮躁、庸俗低俗的思想学术文化界，人们看到并了解了像杨坚同志这样罕见的具有典型性质的正面形象，不知能不能启发人们进一步去思考一些早就该深入思考的重要问题？本书由杨坚编著。

杨坚编辑文存目录

卷一千秋船山
《船山全书》序例
《周易内传》附发例编校后记
《周易大象解》编校后记
《周易稗疏》附考异编校后记
《周易外传》编校后记
《尚书稗疏》编校后记
《尚书引义》编校后记
《礼记章句》编校后记
《春秋稗疏》编校后记
《春秋家说》编校后记
《春秋世论》编校后记
《续春秋左氏传博议》编校后记
《四书稗疏》《考异》编校后记
《四书笺解》编校后记
卷一千秋船山
《船山全书》序例
《周易内传》附发例编校后记
《周易大象解》编校后记
《周易稗疏》附考异编校后记
《周易外传》编校后记
《尚书稗疏》编校后记
《尚书引义》编校后记
《礼记章句》编校后记
《春秋稗疏》编校后记
《春秋家说》编校后记
《春秋世论》编校后记
《续春秋左氏传博议》编校后记
《四书稗疏》《考异》编校后记
《四书笺解》编校后记
《读四书大全说》编校后记
《四书训义》编校后记
《说文广义》编校后记
《读通鉴论》编校后记
《宋论》编校后记
《永历实录》编校后记
《箨史》编校后记
《莲峰志》编校后记
《老子衍》编校后记
《庄子解》编校后记
《庄子通》编校后记
《相宗络索》编校后记
《愚鼓词》编校后记
《船山经义》编校后记
《楚辞通释》编校后记
《古诗评选》《唐诗评选》《明诗评选》编校后记
文集、诗集、词集、诗话、杂剧及诗文拾遗编校后记
传记之部编校后记
年谱之部编校后记
杂录之部编校后记
船山全书编辑纪事
卷二札记船山
《船山全书》编校札记
序
《周易内传》之抄本印本及补校记略
《周易内传》之卷次与
王孝鱼对《周易内传》之校误
刘毓崧之一条校勘记
“阳长消阴”乎?“阳长阴消”乎?
……
卷三重读船山
卷四书前书后
卷五编辑修养
卷六书信辑存
编辑后记

杨坚编辑文存节选

又如卷五《王制》第十四章船山释《经》文“祭用数之仂”云：“‘仂’，十之一也。‘数’者，国用之数，通宾客、羞服而下用之式八用其九，而祭用其一也。”抄本文字如此，守遗经本同，金陵本则作：“‘仂’，十之一也。‘数’者，国用之数，用之式九，通宾客、羞服而下用其八，而祭用其一也。”按《周礼·天官·大宰》：“以九式均节财用：一日祭祀之式，二日宾客之式，三日丧荒之式，四日羞服之式，五日工事之式，六日币帛之式，七日刍秣之式，八日匪颁之式，九日好用之式。”又郑玄注“祭用数之仂”云：“箅今年一岁经用之数，用其什一。”合而解之，即国用项目凡九，宾客、羞服等八项之开支份额占国用总数十之九，祭祀一项占十之一。此即抄本与守遗经本“通宾客、羞服而下——用之式八——用其九，而祭用其一也”一句之意，而其句微嫌拗涩（于此加二破折号以明之），金陵本改之为“用之式九，通宾客、羞服而下用其八，而祭用其一也”，虽句读顺畅，而以国用项目与开支份额牵合而混言之，遂大错。（见第三二一至三二二页及有关页注）
按金陵本《船山遗书》卷首载有曾国藩序云：“王船山先生遗书，同治四年十月刻竣，凡三百二十二卷。国藩校阅者《礼记章句》四十九卷，《张子正蒙注》九卷，《读通鉴论》三十卷，《宋论》十五卷，《四书》《易》《诗》《春秋》诸经《稗疏》《考异》十四卷，订正讹脱百七十余事。”
……