艺术修养基础 目录

艺术修养基础 节选

艺术的题材，不外自然，人生，及超自然三种。艺术是表现美的，故艺术的题材，可说是自然美，人生美，及超自然美。
自然分植物，动物，矿物三类。大多数的植物，可为艺术的题材。其中花，松，柳等，尤为艺术常用的题材。动物中，鸟，兽，鱼，贝，虫等，都可为艺术题材。而鸟尤为常用。矿物中，宝石，岩石，山，川，海，湖，溪，以及雨雪云雾，皆为艺术题材。其中山水尤为中国绘画所常写的题材。
属于自然的，还有天体，综合的自然，与变化的自然，也常为艺术的题材。天体即日月星辰，在艺术中都很重要。其中的月，尤为诗文方面的重要题材。动植矿物与天体中之一种相配合，也可成为一种题材。例如一枝梅花，一只蝴蝶；或者一块岩石，一个月亮，都可成为绘画诗文的内容。艺术品大都是组合两种以上的事物，使之综合而作题材的。综合*复杂的，即山水画。一幅画中，动植矿物及天体都含有。又有以自然的变化状态为主眼而取题材的。例如春之野，夏之山，秋之夜，日出的海，日没的河等，都是艺术的好题材。有的艺术家直接描写此种自然。有的艺术家把此种自然加以变化而描写。例如装饰化，理想化，或拟人化。
其次，为艺术题材的是人生。人生之中，**先举人体。人是动物之一种，原是属于自然的。但因为是艺术创作者的同类，所以特别提出来，与自然相对。人体在绘画与雕塑，为重要的内容。例如人物画，裸体画，人像雕塑，裸体雕塑，都是仅用人体为内容的。人体在雕塑，尤为主要的内容。人生，可分为个人，家庭，和社会。个人的生活也可为艺术内容。家庭与社会则为文学的主要内容。例如小说，脚本，风俗画，历史画，是必须以家庭社会为内容的。建筑艺术也是以家庭或社会为内容的。住宅的内容为家庭，公共建筑的内容为社会。
以自然及人生为内容时，所写的都是自然及人生的过去或现在的状态。其未来的想象与理想，也可为艺术的题材。例如在自然界，想象出黄金的树木，半兽半人的怪物来，在人生，想出月球里的人类来，作为绘画或诗文的题材。这等都称为超自然的内容。宗教艺术的内容，大都是起自然。例如佛像，是想象十全的五官百体而绘的。神像，也都是依照其性格，功德而想象出来的超自然。
再就各种艺术的内容分述之如下：
先就建筑的内容说。建筑的内容，除宗教建筑的部分为超自然以外，都是人生。在宗教建筑中，也只有供神佛为目的的殿堂，是以超自然为内容的。此外拜殿，讲堂，以及其他民众礼拜用的，说教用的建筑，都已含有人生的内容了。例如西洋的教堂，显然是完全以人生为内容的。公共建筑的内容，为社会。其中如官厅，银行，公司，学校，图书馆，病院，车站，博物馆，美术馆，公共会场，剧场，商店等，都是以广泛的人生为内容的。住宅，别庄，则以家庭为内容。纪念塔，凯旋门，是纪念社会上某种事件的，其内容也是人生。只有温室，以植物（即自然）为内容。大概近世纪以前的建筑，以宗教的内容为主。近世纪以来的建筑，以世俗的内容为主。
雕塑的内容，也是昔日以宗教（即超自然）为主，至近世忽变为世俗的，即人体与动物。以宗教为内容的雕刻，是佛像，神像。二者种类均甚多。佛像有释迦，弥陀，观音，势至等。神像则埃及，希腊，中国，均有种种。近世的世俗的雕塑中，肖像以外又有裸体像。又有以希望，喜悦，悲哀等抽象的人类精神状态为内容的。人体以外，狮，虎，马，牛，山羊，犬，猫等动物也常为雕塑的内容。
西洋绘画，与雕塑同样，其内容在古昔是宗教的，即超自然的，至近世变为非宗教的，即自然与人生。所谓宗教的内容，即神像，及基督像，圣母像，或关于宗教的事件。西洋在希腊时代，绘画即以神话中人物为题材。人基督教时代，绘画便好像是圣书的插图了。直到十八九世纪，古典派兴，方才废弃宗教的题材而改选世俗的题材，直到今日。在中国画，情形便异。中国绘画在周秦汉时代，以人物为主要题材。例如周朝明堂的壁画，汉朝麒麟阁功臣图，都是以人物为主的。到了唐代，即以山水自然为绘画的主要题材。当时有两位大画家出世，创造两种山水画派。王维（字摩诘）用墨水画山水，其画派称为南宗。李思训以金碧丹青画山水，其画派称为北宗。直至今日，此南北两宗常为中国画的标准，此二大画家常为中国的画祖。在另一方面，汉代时，佛教人中国，中国始有宗教画，即佛像等。此后各时代都有宗教画家。但这是与山水画同时并行的一种画，并不像西洋的交代继起。
工艺美术都是有实用的，即应用美术。应用美术的内容，都可说是人生，因为它们都是为人生实用而造的。例如花瓶，茶壶，染织物等，上面绘的图样虽是自然花卉风景，但全体的用途总为人生。
音乐艺术，因为所用的材料是抽象的（音符），所以它的内容也是抽象的，微妙的，暧昧的。例如贝多芬的《月光奏鸣曲》（Beethoven：moonlightSonata）虽说内容是描写月光的，但究与绘画文学所描写的月光大异其趣，不见月亮的实形，但有月夜似的一种感情而已。音乐原只能以抽象的感情为内容。歌曲，即有歌词的音乐，当然具体地表示意义。但那是歌词所表示的。歌词是文学，歌曲是音乐与文学的综合艺术，不是纯粹的音乐。音乐本身的内容，只是音的高低，拍子的长短强弱所表示的情感。音乐有内容音乐与形式音乐两种。《月光奏鸣曲》等有题名的，是内容音乐。没有题名，只写作品第几号等字样的，是形式音乐。形式音乐所表示的感情，更为抽象。其内容只能是感情。内容音乐中有一种叫做“模仿音乐”的，用音模仿鸟声，水声，炮声，步声等。但是低级趣味的东西，不能代表音乐艺术。
舞蹈也有以内容为主的及以形式为主的两种。以内容为主的舞蹈大都有歌词，其内容须依歌词而辨别。但也是舞蹈与文学音乐的综合艺术的内容，不是舞蹈本身的内容。以形式为主的舞蹈则与音乐相似，所表示的也只有一种感情。
演剧是文学，舞蹈，音乐，绘画，雕塑，工艺，建筑等许多艺术的综合艺术。其内容很复杂。这许多艺术的内容，便是这演剧的内容。但演剧的主要的内容，还是脚本，就是演剧中所含的文学的内容。故演剧的内容，与其脚本同。其所异于脚本的文学者，是借了音乐舞蹈绘画等的助力，而由伶人在空间演出，作生动的表现。但单看戏曲的文学，与观演剧，效果悬殊。往往有读起来不很有兴味的作品，演起来很好看。

艺术修养基础 作者简介

丰子恺（1898—1975）画家，文学家，艺术教育家。浙江桐乡人。早年从李叔同学习绘画、音乐。1921年春东渡日本游学，同年冬回国。此后在上海、浙江、桂林、贵州、重庆等地教授美术和音乐，并从事漫画和文学创作。新中国成立后，曾任《辞海》艺术分册主编。上海中国画院院长等职。一生著述甚丰。有《子恺漫画全集》、《护生画集》。著译有《缘缘堂随笔》、《源氏物语》等。另撰有《音乐入门》等艺术读物多种。

艺术修养基础 内容简介

艺术修养基础》是丰子恺先生所撰艺术读物之一种。该书1946年12月初版于香港，次年7月由桂林“文化供应社”出版大陆版。此次应湖南文艺出版社之约校订全书，依据的是香港“文化供应社”1946年12月的初版本。
由于该书初版至今，已经经历了半个多世纪，对全书进行一番校注和修订：一、校正手民之误；二、正文中难懂的地方，补加脚注；三、几处已失时效的词句，作了删节；四、部分插图重新制过，并新增钢琴键盘图一幅；五、一些专业性的符号、术语和表述，依现行标准作了订正；六”、绘画和音乐方面的译名，旧译一律直接更换为新译。为方便读者查对，全书正文之后附有新编制的中外文对照译名表。
这部内容详实的《艺术修养基础》绝版已久，而对于今天的读者仍不失为一部有参考价值的艺术读物。

艺术修养基础 节选

艺术的题材，不外自然，人生，及超自然三种。艺术是表现美的，故艺术的题材，可说是自然美，人生美，及超自然美。
自然分植物，动物，矿物三类。大多数的植物，可为艺术的题材。其中花，松，柳等，尤为艺术常用的题材。动物中，鸟，兽，鱼，贝，虫等，都可为艺术题材。而鸟尤为常用。矿物中，宝石，岩石，山，川，海，湖，溪，以及雨雪云雾，皆为艺术题材。其中山水尤为中国绘画所常写的题材。
属于自然的，还有天体，综合的自然，与变化的自然，也常为艺术的题材。天体即日月星辰，在艺术中都很重要。其中的月，尤为诗文方面的重要题材。动植矿物与天体中之一种相配合，也可成为一种题材。例如一枝梅花，一只蝴蝶；或者一块岩石，一个月亮，都可成为绘画诗文的内容。艺术品大都是组合两种以上的事物，使之综合而作题材的。综合*复杂的，即山水画。一幅画中，动植矿物及天体都含有。又有以自然的变化状态为主眼而取题材的。例如春之野，夏之山，秋之夜，日出的海，日没的河等，都是艺术的好题材。有的艺术家直接描写此种自然。有的艺术家把此种自然加以变化而描写。例如装饰化，理想化，或拟人化。
其次，为艺术题材的是人生。人生之中，**先举人体。人是动物之一种，原是属于自然的。但因为是艺术创作者的同类，所以特别提出来，与自然相对。人体在绘画与雕塑，为重要的内容。例如人物画，裸体画，人像雕塑，裸体雕塑，都是仅用人体为内容的。人体在雕塑，尤为主要的内容。人生，可分为个人，家庭，和社会。个人的生活也可为艺术内容。家庭与社会则为文学的主要内容。例如小说，脚本，风俗画，历史画，是必须以家庭社会为内容的。建筑艺术也是以家庭或社会为内容的。住宅的内容为家庭，公共建筑的内容为社会。
以自然及人生为内容时，所写的都是自然及人生的过去或现在的状态。其未来的想象与理想，也可为艺术的题材。例如在自然界，想象出黄金的树木，半兽半人的怪物来，在人生，想出月球里的人类来，作为绘画或诗文的题材。这等都称为超自然的内容。宗教艺术的内容，大都是起自然。例如佛像，是想象十全的五官百体而绘的。神像，也都是依照其性格，功德而想象出来的超自然。
再就各种艺术的内容分述之如下：
先就建筑的内容说。建筑的内容，除宗教建筑的部分为超自然以外，都是人生。在宗教建筑中，也只有供神佛为目的的殿堂，是以超自然为内容的。此外拜殿，讲堂，以及其他民众礼拜用的，说教用的建筑，都已含有人生的内容了。例如西洋的教堂，显然是完全以人生为内容的。公共建筑的内容，为社会。其中如官厅，银行，公司，学校，图书馆，病院，车站，博物馆，美术馆，公共会场，剧场，商店等，都是以广泛的人生为内容的。住宅，别庄，则以家庭为内容。纪念塔，凯旋门，是纪念社会上某种事件的，其内容也是人生。只有温室，以植物（即自然）为内容。大概近世纪以前的建筑，以宗教的内容为主。近世纪以来的建筑，以世俗的内容为主。
雕塑的内容，也是昔日以宗教（即超自然）为主，至近世忽变为世俗的，即人体与动物。以宗教为内容的雕刻，是佛像，神像。二者种类均甚多。佛像有释迦，弥陀，观音，势至等。神像则埃及，希腊，中国，均有种种。近世的世俗的雕塑中，肖像以外又有裸体像。又有以希望，喜悦，悲哀等抽象的人类精神状态为内容的。人体以外，狮，虎，马，牛，山羊，犬，猫等动物也常为雕塑的内容。
西洋绘画，与雕塑同样，其内容在古昔是宗教的，即超自然的，至近世变为非宗教的，即自然与人生。所谓宗教的内容，即神像，及基督像，圣母像，或关于宗教的事件。西洋在希腊时代，绘画即以神话中人物为题材。人基督教时代，绘画便好像是圣书的插图了。直到十八九世纪，古典派兴，方才废弃宗教的题材而改选世俗的题材，直到今日。在中国画，情形便异。中国绘画在周秦汉时代，以人物为主要题材。例如周朝明堂的壁画，汉朝麒麟阁功臣图，都是以人物为主的。到了唐代，即以山水自然为绘画的主要题材。当时有两位大画家出世，创造两种山水画派。王维（字摩诘）用墨水画山水，其画派称为南宗。李思训以金碧丹青画山水，其画派称为北宗。直至今日，此南北两宗常为中国画的标准，此二大画家常为中国的画祖。在另一方面，汉代时，佛教人中国，中国始有宗教画，即佛像等。此后各时代都有宗教画家。但这是与山水画同时并行的一种画，并不像西洋的交代继起。
工艺美术都是有实用的，即应用美术。应用美术的内容，都可说是人生，因为它们都是为人生实用而造的。例如花瓶，茶壶，染织物等，上面绘的图样虽是自然花卉风景，但全体的用途总为人生。
音乐艺术，因为所用的材料是抽象的（音符），所以它的内容也是抽象的，微妙的，暧昧的。例如贝多芬的《月光奏鸣曲》（Beethoven：moonlightSonata）虽说内容是描写月光的，但究与绘画文学所描写的月光大异其趣，不见月亮的实形，但有月夜似的一种感情而已。音乐原只能以抽象的感情为内容。歌曲，即有歌词的音乐，当然具体地表示意义。但那是歌词所表示的。歌词是文学，歌曲是音乐与文学的综合艺术，不是纯粹的音乐。音乐本身的内容，只是音的高低，拍子的长短强弱所表示的情感。音乐有内容音乐与形式音乐两种。《月光奏鸣曲》等有题名的，是内容音乐。没有题名，只写作品第几号等字样的，是形式音乐。形式音乐所表示的感情，更为抽象。其内容只能是感情。内容音乐中有一种叫做“模仿音乐”的，用音模仿鸟声，水声，炮声，步声等。但是低级趣味的东西，不能代表音乐艺术。
舞蹈也有以内容为主的及以形式为主的两种。以内容为主的舞蹈大都有歌词，其内容须依歌词而辨别。但也是舞蹈与文学音乐的综合艺术的内容，不是舞蹈本身的内容。以形式为主的舞蹈则与音乐相似，所表示的也只有一种感情。
演剧是文学，舞蹈，音乐，绘画，雕塑，工艺，建筑等许多艺术的综合艺术。其内容很复杂。这许多艺术的内容，便是这演剧的内容。但演剧的主要的内容，还是脚本，就是演剧中所含的文学的内容。故演剧的内容，与其脚本同。其所异于脚本的文学者，是借了音乐舞蹈绘画等的助力，而由伶人在空间演出，作生动的表现。但单看戏曲的文学，与观演剧，效果悬殊。往往有读起来不很有兴味的作品，演起来很好看。

艺术修养基础 作者简介

丰子恺（1898—1975）画家，文学家，艺术教育家。浙江桐乡人。早年从李叔同学习绘画、音乐。1921年春东渡日本游学，同年冬回国。此后在上海、浙江、桂林、贵州、重庆等地教授美术和音乐，并从事漫画和文学创作。新中国成立后，曾任《辞海》艺术分册主编。上海中国画院院长等职。一生著述甚丰。有《子恺漫画全集》、《护生画集》。著译有《缘缘堂随笔》、《源氏物语》等。另撰有《音乐入门》等艺术读物多种。

艺术修养基础 作者简介

丰子恺（1898—1975）画家，文学家，艺术教育家。浙江桐乡人。早年从李叔同学习绘画、音乐。1921年春东渡日本游学，同年冬回国。此后在上海、浙江、桂林、贵州、重庆等地教授美术和音乐，并从事漫画和文学创作。新中国成立后，曾任《辞海》艺术分册主编。上海中国画院院长等职。一生著述甚丰。有《子恺漫画全集》、《护生画集》。著译有《缘缘堂随笔》、《源氏物语》等。另撰有《音乐入门》等艺术读物多种。