洛克与自由社会-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

作品目录

导言
主题研讨：洛克与自由社会
革命政治
——洛克的政治哲学与现代自然法的危机
在良心与自然法之间
——洛克宗教宽容论的思想张力
培育自由
——洛克的教育哲学解读
研究论文
敌基督的基督教
——从尼采笔下耶稣的双重形象说起
陀思妥耶夫斯基的“孩子”
平庸的恶与现代情绪主体
——阿伦特思想中的人性与社会
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精彩摘录

思想的意图，既需要放在语境中考察它赖以生成的契机，更需要放在身后的历史中，观察它的影响和效应。前者可以向我们指示思想的出发点，而后者往往让我们能够目睹思想的高度。

——引自第25页

革命不是叛乱、造反、骚动或者阴谋，革命是政治的开端，是政治原则的重建。然而，这一重建面临双重困难，一方面，革命必须在没有政治原则的地方建立起政治原则，或者更准确地说，革命通常是在彻底摧毁传统的政治原则的地方建立起新的政治原则，这一过程自办伴随着暴力与动荡。而另一方面，和所有的政治形式一样，通过革命建立的政治原则同样需要稳定的政治权威才能得以持久的保全。政治稳定不是革命本身的特征，但却是革命的目的和归宿。英国光荣革命和美国革命，之所以能够解决这两个困难，传统的观点又是和洛克的名字联系在一起的。这是理解洛克政治哲学历史地位的关键。光荣革命，和所有的革命一样，并不单纯是利益的一致或者妥协，而涉及原则的决断。尽管最终辉格党的原则必须通过与托利党“利益”的妥协（实际上，托利党人的利益，同样是在原则的指引下），才能结晶成1689年的体制，从而将一场政治危机导向一种长久发挥作用的宪政安排。无论光荣革命的光荣在多大程度上取决于当时政治家的实践智慧，这种智慧不是没有原则或者放弃原则来交换利益的智慧，而恰恰是将政治原则转变为宪政原则的智慧。

——引自第25页