日讲书经解义-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

日讲书经解义内容简介

《日讲书经解义(清康熙内府刻本)》(作者库勒纳)为《<故宫珍本丛刊)精选整理本丛书·经部》中之一种，原书系清康熙内府刻本，藏北京故宫。
《日讲书经解义(清康熙内府刻本)》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

日讲书经解义本书特色

前清帝师经筵日讲的讲义
清宫学习儒家经典的课本

日讲书经解义目录

序：对儒家的再认识
前言
原书书影
御制《日讲书经解义》序(康熙)
进呈疏
官衔
卷之一虞书
尧典
舜典
卷之二虞书
大禹谟
皋陶谟
益稷
卷之三夏书
禹贡

日讲书经解义节选

成王曰：司寇之次，爰立司空，是为冬官，俾掌邦国之土地。凡士农工商，皆使得所。而尤顺时兴利，教以耕耘，使人鲜惰游（懒散不事生产），地无旷废，是司空之职也。注释①四民：士、农、工、商。②地利：土地的生产条件。书经“六卿分职①，各率其属，以倡九牧，阜②成兆民。解义此一节书，是总言立六卿之意也。“阜”，阜厚（富足充实）也。“成”，化成（教化使成）也。成王曰：六卿者，内为属官（属下官吏）之主，外为州牧之倡（表率），职分既殊，所掌各异；而所以任人、行政、明礼、修刑、安民、除暴者，责斯重矣。居斯职者，当各表率其属，以尽其职守。于以倡在外九州之为牧者，亦知率属以承流宣化于外，则大小相维，内外相承，因而政治修明。凡所以养民者无不至，而人各遂（顺，如意）其生焉，兆民以此而阜厚矣；德化广被，凡所以教民者无不至，而人各复其性（性本善，所以要回到本性来）焉，兆民以此而化成矣。尧舜和宁之盛，禹汤用义之休，何难再见？而制治保邦之道，讵（音巨；何，岂）外是哉？甚矣六卿为百僚之倡，内臣为外臣之表（仪范，表率），而任之尤不可不得其人也。注释①六卿：周代的六官：冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。分职：分掌各自的职务。职：分内应执掌之事，即职业、职务。②阜：大。书经“六年，五服一朝。又六年，王乃时巡①，考制度②于四岳。诸侯各朝于方岳③，大明黜陟。”解义此一节书，是因训迪在内之臣，而又举制驭（控制驾驭）外臣之法也。……

日讲书经解义作者简介

"本套书体例严谨，均先照录一段经文，然后是日讲官的解义。解义部分则先用一两句话概括该段经文的意思，然后是解释这一段经文中日讲官认为须要解释的字词的意义，最后是详细串讲该段经文的蕴义。本套书的“解义”极有特色，总结了汉宋以来诸位大儒的“注疏传义”，对经文进行了准确、深刻的解说，还常常联系历史事实，进行形象生动的说明，确实是“词近而旨远，语约而道宏”。现在市场上五经四书的注本甚多，但本套书的整理者和编辑还未见过有本书日讲官如此精彩的解说。此次出版的整理本，除将繁体竖排改成简化字横排并加标点外，还对较难的字词进行了注音释义，此外还注释了不常见的人名、地名的典故等。"