本书作者从马一浮儒学的基本观点"六艺赅摄一切学术"所存在的疑难々手展开分析、思考、研究,*终确马一浮儒学的中心问题式是用原始儒家作为理想人生境界构架的内圣外王之道重建和发挥宋明儒学指向天人合一道德理想的性命之理。马一浮重建性命之理的目的是想用儒家本有的学理解决当时中西文化冲突中知识学术与道德学术的矛盾,其办法是用原始儒家六艺之学内圣外王之道的理、人生境界构架直接把一切知识学术与道德学术统摄起来,然后又以六艺之学为教来教人体证宋明儒学的性命之理,由此在人生实践中间接地把作为道德学术本体的性命之理引人知识学术,*终实现以德率知的人生境界。该书的写作目的即是根据马一浮儒学的中心问题式把马一浮用"六艺赅摄一切学术"这一思想观念重建宋明儒学性命之理所针对的时代课题、所体现的具体思路、所包含的具体内容及这一重建过程所表现的*终发展方向具体展现出来。
%李国红,男,汉族,1970年1月生,甘肃省庆阳市人。南京大学中国哲学专业博士研究生,四川大学道教与宗教文化研究所哲学流动站出站博士后。现为兰州商学院马克思主义学院副教授,甘肃省中国传统文化研究会理事,宗教研究所研究员,主要从事儒释道三教文化学术研究,有多篇论文在不同的杂志上发表。
李国红所著的《马一浮思想研究》选取了一个特定的视角,即以性命和六艺为中心来展开对马一浮思想的研究。作者从马一浮儒学的基本观点“六艺赅摄一切学术”所存在的疑难人手来展开分析、思考和研究,*终确定马一浮儒学的中心问题是用原始儒家作为理想人生境界的内圣外王之道重建和发挥宋明儒学指向天人合一道德理想的性命之理。
李国红,男,汉族,1970年1月生,甘肃省庆阳市人。南京大学中国哲学专业博士研究生,四川大学道教与宗教文化研究所哲学流动站出站博士后。现为兰州商学院马克思主义学院副教授,甘肃省中国传统文化研究会理事,宗教研究所研究员,主要从事儒释道三教文化学术研究,有多篇论文在不同的杂志上发表。
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