中国现代哲学的创生原点:熊十力体用思想研究-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

中国现代哲学的创生原点:熊十力体用思想研究中国现代哲学的创生原点:熊十力体用思想研究前言

序在我国现代哲学史上，出现了许多大师级人物，熊十力为其中之一。他的思维能力，渊博学识，立论勇气，为学界所共仰。他不只是一位著名哲学家，还被誉为现代新儒家的一位重要的开山人物，因而在中国现代哲学中享有崇高的地位。张岱年先生曾评论说：熊氏一生专注于探讨宇宙及人生的本质，其学术思想的深沉渊奥，决不亚于海德格尔。也许由于这个缘故，他的哲学思想受到了不少学者的垂青与关注。从目前看，研究熊十力哲学思想的文章与著作已属不少。然而，如张光成这样，以熊十力体用思想为切入点，深入开掘并全面阐发熊十力哲学思想的内在结构及现代价值，尚不多见。这本书的特点，照我所见，有如下三点：一是立论坚实，二是视角独特，三是发挥大胆。一篇文章，一本书，是否能在学界站得住，并占有一席之地，首先在于著作中反映的理论观点是否坚实与牢固。然而，要能做到这一点，必须对该所论述的著作家的独特性格有所把握。《吕氏春秋》里在说明掌握人的特性的重要性时，举过一个生动的例子：古代一名大力士(乌获)去拉牛尾巴，气力用尽，牛尾巴被拉断，牛还是没有被拉动，因为向后面拉牛尾巴违反了牛的习性；反过来，一名五尺之童牵着牛鼻环向前走，牛却肯服服帖帖地被牵向要去的地方，是因为向前拉顺从了牛的习性。其实，做学问也是如此，面对某一位哲学家，只有切实地把握这一哲学家学术思想的特殊性格，然后去仔细挖掘，才会触摸到这位哲学家学术思想的真正宝藏。张光成在研究熊十力哲学思想时，正是采取了这样的方法。尽管熊氏哲学极为丰富，含有体用论、本心论、翕辟说、返本之学、“性量分途”等诸多侧面，但在不少学者(也包括张光成)眼里，他的体用论思想乃立论之基石，是灵魂之所在。本著作正是从这一点出发，用尽全力打开缺口，仔细搜索，对熊十力体用论思想的源头、演化及理论归宿等问题，作了深入细致的分析与梳理，才使得这本著作在读者眼里有一种自成格局和浑然一体的感觉。视角问题，也是一个颇为重要的问题。众所周知，对于熊十力，很多学者是从现代新儒家的角度去研讨的。熊十力“三大弟子”牟宗三、唐君毅、徐复观等则更不待说。从学术研究的角度看，这无疑是一条不错的思路；但是，任何一个建立了自己哲学体系的哲学家，都具有多方面的特征与品格，学术研究不可能按照一条线索，一种规格去进行。本书的作者在熟读原著的基础上，敢于独辟蹊径，不是从新儒家的角度，而是从纯哲学的角度，将熊十力作为在世纪之交仍有生命力的原创性哲学家去研究，着力挖掘熊十力哲学体系内部构造与学术底蕴，阐发其哲学思维价值，并凸显其对于东方哲学的新贡献。这一学术研究取向不仅在一定程度上弥补了当今研究熊十力思想的不足，而且从发展眼光看；也具有开拓和创新的意义。我国古代思想家有言：闻道有先后，学术有专攻；又云：师不必贤于弟子，弟子未必不贤于师。从学术发展的规律说，后来者补前人不足，或将前人思想发扬光大，是合乎常理的事。……