我的两个世界

我的两个世界

作者:方舟子

出版社:百花洲文艺出版社

出版年:2012-7-30

评分:8.2

ISBN:9787550003248

所属分类:行业好书

书刊介绍

内容简介

方舟子,美国密歇根州立大学生物化学博士。1994年创办世界上第一份中文网络文学刊物《新语丝》。1998年起主要从事写作和网站建设。2000年创办中文网上第一个学术打假网站“立此存照”,揭露了多起科学界、教育界、新闻界等领域的腐败现象。

作品目录

目录:
【明朝值得细说】
功到雄奇即罪名
博物馆中的古墓
袁崇焕之墓和民族之气
人生舞台上的海瑞
张居正二三事
严嵩的末日
黄道周之死
从“徐达吃蒸鹅而死”说起
大明海岸不寂寞
长城随想
国子的监狱
明初酷刑
【共度千年时光】
浪子李白与情圣杜甫
杜诗解读:又呈吴郎
杜诗解读:白帝城最高楼
且抛心力作诗人
共度千年时光
谁共我醉明月
英雄的诗和诗中的英雄
欲将沉醉换悲凉
红了樱桃,绿了芭蕉
断肠芳草远
庭院深深深几许
【文史杂议】
《木兰诗》种种
“金学”史辨
从秦始皇生父之谜说起
张衡的地动仪管用吗?
再说张衡的地动仪是否管用
“神医”华佗的手术神话
酒色圣贤
吃人的文化
春秋笔法
不动声色的变迁
长城的鬼话和神话
【大师的阴影】
我的经典
我的“偶像”
文学大师的断想
超人的鲁迅
李敖对鲁迅的“营营”
北大教授从来不难当
郭沫若抄袭钱穆了吗?
余英时篡改引文诬陷郭沫若的铁证
东方文化靠什么统治世界?
杨振宁:在科学与玄学之间
【美国传奇】
假做真时——美国皇帝诺顿一世传奇
美国西部酒馆法官传奇
科学对宗教的世纪审判
科学与自由的交融
自由的代价
美国政府是如何整治“蛇油”的
我见到的美国国会听证会
在美国看电影
在中国看美国情景喜剧
没有围墙的大学
衣服随意
网上与网下
另一个美国
美国政治老太太和华人“美国通”
【中美之间】
身在中美之间
美国怎样反学术腐败
美国怎么选院士
大学校长应该对谁负责
如果电视台不插播广告
美国“克莱登”大学入侵中国
认清美国的MBA
“世界名人”好买卖
“国际荣誉”唾手可得
以“总统”的名义吓唬人
捏造履历要付出代价
罪犯不幸生在美国
想起了辛普森案件
【美国电影史话】
一、电影的故乡
二、群雄并起
三、革命先行者鲍特
四、真龙天子格里菲斯
五、银幕第一女士莉莲•吉许
六、定都好莱坞
七、叛将斯特劳亨
八、独行侠卓别林
九、有声片悲喜剧
十、好莱坞的黄金时代
十一、迪斯尼王国
十二、《公民凯恩》
十三、希区柯克的后窗
十四、好莱坞的黑暗岁月
十五、影视大战
十六、变革的年代
十七、新生
十八、大团圆
【无神论与美国】
无神论者是什么
一个无神论者在美国
美国无神论者知多少?
美国缔造者都是不信教者
美国不以基督教立国
美国以“政教分离”立国
当今美国流行原教旨基督教
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作者简介

方舟子,美国密歇根州立大学生物化学博士。1994年创办世界上第一份中文网络文学刊物《新语丝》。1998年起主要从事写作和网站建设。2000年创办中文网上第一个学术打假网站“立此存照”,揭露了多起科学界、教育界、新闻界等领域的腐败现象。

精彩摘录

我早知道人生道路的结局只有一个——鲁迅说是“坟”,而其实有时候连“坟”也未必有的,而通往这个结局的道路却可以有无数条。要让宿命的人生变得有趣,就尽可能地多走几条路;要让荒谬的人生变得有意义,就不妨细细地体味每一过程的悲欢痛快,结局如何也就无关紧要了。唐璜穷尽女人,演员穷尽角色,征服者穷尽土地,创作穷尽艺术,而一无所有的我们,至少可以以心灵穷尽世界,永不停息。

——引自第121页


问题基本上选自互联网新闻组alt.atheism的常见问答,答案也参考了其答案(经原作者同意),但大部分都重新编写。由于无神论并非宗教,并无经书、教义,无神论者除了“不相信神的存在”这一点是共同的外,在其他问题上的看法可能不相同,所以这些答案只代表我个人的看法。这个问答,主要是针对那些一神论宗教的,比如犹太教、基督教、回教。欢迎转载供免费取阅。如果用于商业用途,请事先联系smfang@yahoo.com【什么是无神论?】神是指超自然的(即不受自然规律制约),具有人格和意识,而且能影响自然事物的存在。无神论不相信有任何这样的存在。无神论者往往已接触过各种有神论的观念,经过思考而选择无神论。对于那些未接触过有神论宗教、还未思考过神是否存在,因此自然而然不信仰神的人,我认为不该算是无神论者。对那些只是不相信某种神的存在(比如基督教的上帝),但还相信某种超自然的神灵、鬼怪的人(比如某些佛教徒),也不该算是无神论者。无神论者有两类:一类是“弱无神论者”,认为没有任何确凿的证据表明神存在,因此不相信神的存在。另一类是“强无神论者”,他们不仅不相信神的存在,而且相信神不存在。【难道不相信神的存在和相信神不存在不是一回事吗?】不是。不相信某个事物是真实的,并不等于相信它是虚假的。“不相信”只是否认证据,而“相信”却是认为有证据。不相信神的存在的人,可能并不完全否认神的存在的可能性,只不过认为到目前为止还没法让人相信这种可能性,或者他们认为人类无法知道神是否存在,那么他们就成了“疑神论者”(旧译“不可知论者”)。【为什么无神论者不相信神的存在?】每一位无神论者都可能有自己的理由不相信神的存在。有的是从哲学上否认神的存在。有的是仔细比较过各种有关神的存在的“证据”,而认为证据...

——引自第308页

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