《民国学术文化名著:史学要论》是李大钊系统地阐述其史学思想的一部精粹之作。全书分六章,结构严谨,言简意赅,将理论的深刻与实践的激情相融合。书中反映了作者对马克思主义唯物史观的信念,对史学的性质与任务的分析,对史学之影响到社会、人生的关注等,今天读来,仍使人感觉到它的巨大力量。
此书对中国马克思主义新史学,特别是史学理论的建立具有奠基意义。——姜义华1924年5月出版的《史学要论》,是我国**部系统论述马克思主义史学理论的专著。他强调历史研究不能脱离先进世界观的指导,历史学应该重视理论的概括和总结,不能永远停留在史料的记述和整理上,从而为中国马克思主义史学的建立奠定了坚实的理论方法论基础。——于沛
论到此处,我们要论一论历史理论的系统是由些什么部分组成的了。前边说过,历史理论是以一般就种种史的事实研究其普通的性质及形式,以明一以贯之的理数为目的的。史的事实为何?简约言之,便是构成人类经历的诸般事实。在历史理论上所研究考察的事物全体,即是此人类生活的经历。此处所谓人类生活的经历,不是指那作为一个动物在自然界的人类生存的经历而言,乃是指那为意识的活动的一个社会的生物的人类生活的经历而言。此种意义的人类生活的经历,其性质决非单纯,实为一种复杂的组成物。人类的经历,是一个概括的名称,包括人类在种种范围内团体生活的总合。人类在社会上,为一个人而生存,为氏族的一员而生存,为各种社团的一员而生存,为一国民的一员而生存,为民族的一员而生存,又为全人类的一员而生存。故吾人有个人的生活,有氏族的生活,有种种社团的生活,有国民的生活,有民族的生活,又有人类的生活。人类生活的经历,即由这些种种生活相凑泊相错综而成。我们要想了解人类经历的总体,不能不就此种种生活下一番剖析分解的工夫,一一加以精细的研究。*广义的历史学,可大别为二大部分:一是记述的历史,一是历史理论,即吾人之所谓历史学。严正的历史科学,乃是指此历史理论一部分而言。在记述的历史中,又可分为个人史(即传记),氏族史,社团史,国民史,民族史,人类史六大部分。……
這裡是李白的故鄉,古絲綢之路,中國推行「一帶一路」的核心所在;這裡資源豐富、商機無限,但卻又政治詭譎,種族衝突不斷——這
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