……他们毕竟不是奴隶,不是谁的个人财产。这纯粹是一大讽刺,依照法律和一般的说法,他们都是自由人。全国十分之七的自由人都属于他们这个阶级,他们这个档次:“独立的”小农户、小手艺人,等等。也就是说,这些人也就等于这个民族,这个确实存在的国家,还就是这些人有点用处,或者说值得保存,真正值得尊重。抹去他们也就等于把整个“国家”给抹去了,剩下一些糟粕,一些垃圾。那些垃圾从外形上看是国王、贵族、绅士,可一个个游手好闲,不事生产,除了浪费和破坏,几乎什么能耐也没有,在任何一个结构合理的社会里都没有丝毫用处和价值。可是,由于手腕高明,这一拨金光闪闪的少数人不但不安分守己,替那一大队人当尾巴,反而昂首挺胸,高举大旗,在前面领路。这帮人认定自己就是国家,而那数不胜数的人却有口难言,对此听之任之,天长日久,居然接受了这一事实。不仅如此,他们还相信这才对路,本来就理当如此。教士对这些自由人的父辈说过,也对这些自由人本人说过,万物的这种滑稽可笑的状态都是上帝规定的。这些自由人也不想一想,上帝如果是拿些个讽刺来寻开心,尤其是这一类蹩脚的、显而易见的讽刺,那还成什么上帝,他们也就把事情撂下,毕恭毕敬,一声不吭了。 ……他们是自由人,但未经允许又不得离开领主或主教的田宅;他们不准自己做面包,只能在领主或主教的磨坊和面包房磨面、烤面包,付钱却是一个子儿也不少;要出卖自己的一份产业,必须从收益中付给他一笔相当可观的回扣;要购买别人的产业,也得拿现钱作为谢礼才能得到这份基本公民权利;他们必须白给领主收庄稼,而且是随叫随到,哪怕自家地里的粮食眼看着就要让暴风雨给毁了也得扔下不管;得让领主在他们的地里种果树,来收果子的人又都很粗心,每每将果树周围的谷物踩坏了,他们也只有忍气吞声的分儿;领主出来打猎,大队人马从他们地里跑过去,他们辛辛苦苦种出来的粮食化为乌有也只得强压怒火;他们自己不准养鸽子,成群的鸽子从大...
——引自章节:第十三章
“歇歇吧,孩子。你继续这样说下去,全国的空气都要被你用光了,国王明早还不得善国外进口去?国库空虚啊。”
——引自第84页
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