蔡岚工笔人物画出入元明,作品清新古雅,敷色运笔,全用古法,诚为传统人物画之集大成者。
“人以品重,畫以格傳,人品高則畫格自高。式觀歷代畫家,靡不若是。錢塘蔡嵐先生為人撝謙蘊藉,处世淡泊冲和,有風人之遺。年甫十三即從師習畫,矻矻垂六十余載。后專攻傳統工筆人物,初从改七芗、任伯年、費丹旭、仇十洲入手,上溯唐宋諸家,旁及彩塑、石刻、帛畫,均潛心臨摹,極慮專精,摭以兼通,故能传神在阿堵間。先生作畫,心閑手暢,兔起鹘落,寓剛健于柔韧,极世态于毫末,展转随形,气王神完。举凡风骚冲淡之趣,忠义傑特之氣,峻潔葆麗之姿,無不凑泊神理,妙合天然,非笔格极高,曷能臻此。昔高西园以左臂作画,浑然纵逸,有元人之气,顾不能工。先生运笔悉以左腕,粗者如风趋电疾,顷刻而成;细者似春蚕吐丝,遒劲连绵,辉光生动,变化不穷。夫画写其形必传其神,传其神必写其心,故写心惟难。先生之画可谓形、神、心俱备矣。我国传统人物画已逾二千余年,名手辈出,各耀其光。先生恪守传统,博采众长,自顾、陆、张、吴而后独擎一帜。世人尚之,固其宜矣。”——赵纯元说蔡岚蔡岚的工笔仕女画,独辟蹊径。目的在于表现古代东方女性的“洁”,这是他的价值观。曹雪芹为林黛玉立言,则高咏“质本洁来还洁去”,可见这个“洁”字也可以概括蔡岚的工笔重彩仕女画。《献寿》题材取自民间传说,麻姑的身姿略微右弯,表情在腼腆中又带有几分慎微。双手托起寿酒寿桃,高腰的丝裙随着身躯裸地。线的聚散,飘带似风吹起,有一种静中显动的艺术效果和“吴带当风”的韵味,她的美就是显现在人物造型上的和谐与统一。蔡岚先生画作用色清新淡雅、线描功底深厚,为现代工笔艺术界的的典范之一。
淵明愛菊/庚午年作(1990年)
八仙圖之一/庚午年作(1990年)
八仙圍之二/庚午午作(1990年)
八仙圖之三/庚午年作(1990年)
八仙圖之四/庚午年作(1990年)
木蘭從軍/庚午年作(1990年)
除惡需盡/庚午年作(1990年)
孔明/庚午年作(990年)
撫琴圖/庚午年作(1990年)
點睛破壁/庚午年作(1990年)
歸去來辭意/庚午年作(1990年)
淵明愛菊/庚午年作(1990年)
鍾馗/庚午年作(1990年)
對弈圖/庚午年作(1990年)
倚琴待月/庚午年作(1990年)
羲之愛鵝/庚午年作(1990年)
插了梅花便過年/庚午年作(1990年)
福禄献壽圖/庚午年作(1990年)
我醉欲眠卿巳去/庚午年作(1990年)
古調雖自愛 今人多不彈/庚午年作(1990年)
太白醉酒/庚午年作(1990年)
……
“人以品重,画以格传,人品高则画格自高。式观历代画家,靡不若是。钱塘蔡岚先生为人撝谦蕴藉,处世淡泊冲和,有风人之遗。年甫十三即从师习画,矻矻垂六十余载。后专攻传统工笔人物,初从改七芗、任伯年、费丹旭、仇十洲入手,上溯唐宋诸家,旁及彩塑、石刻、帛画,均潜心临摹,极虑专精,摭以兼通,故能传神在阿堵间。先生作画,心闲手畅,兔起鹘落,寓刚健于柔韧,极世态于毫末,展转随形,气王神完。举凡风骚冲淡之趣,忠义杰特之气,峻洁葆丽之姿,无不凑泊神理,妙合天然,非笔格极高,曷能臻此。昔高西园以左臂作画,浑然纵逸,有元人之气,顾不能工。先生运笔悉以左腕,粗者如风趋电疾,顷刻而成;细者似春蚕吐丝,遒劲连绵,辉光生动,变化不穷。夫画写其形必传其神,传其神必写其心,故写心惟难。先生之画可谓形、神、心俱备矣。我国传统人物画已逾二千余年,名手辈出,各耀其光。先生恪守传统,博采众长,自顾、陆、张、吴而后独擎一帜。世人尚之,固其宜矣。”——赵纯元
蔡岚,蔡岚自少年时期就酷爱绘画,曾随民间画师,学习祖宗牌位画像三年。由于家境清贫,1929年他在杭州市读完小学,进入照相馆当学徒,后转到药房当学徒。1933-1936年于杭州“王星记”扇庄正式学习绘画,1937-1938年往返于上海、杭州两市鬻画,其间饱览了不少“海上画派”名家墨迹,于是眼界大开,技艺突进。从此他出入明清诸大家画作,研习不辍数十年,尤于陈洪绶、费小楼、改七芗浸淫最深,敷色运笔清新古雅,技法纯熟。其作品多次为中国美术馆收藏。
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