《十七帖》展现了章草向今草过渡时期的草书风貌。全篇寓妍姿于高古,似拙朴反俊俏。其草法简约,气息静穆,侧锋用笔处刚烈果敢,深得章草之古意;其字行之间,摆动呼应,游丝映带,神情相属,又有今草之流丽。尺牍信札,意不在书,自然天成,境界开阔,为『书圣』晚年炉火纯青、登峰造极之作,真可谓草书之典则,通变之渊薮。相传元趟孟俯以临习《十七帖》为日课。明董其昌曰『草书以《十七帖》为宗。』清蒋衡《拙存堂题跋》赞:『《十七帖》为右军得意书,其精熟处如庖丁解牛,神行官止,不可思议。』后世书家已将《十七帖》作为学习草书的不二模板。
《十七帖》展现了章草向今草过渡时期的草书风貌。全篇寓妍姿于高古,似拙朴反俊俏。其草法简约,气息静穆,侧锋用笔处刚烈果敢,深得章草之古意;其字行之间,摆动呼应,游丝映带,神情相属,又有今草之流丽。尺牍信札,意不在书,自然天成,境界开阔,为『书圣』晚年炉火纯青、登峰造极之作,真可谓草书之典则,通变之渊薮。相传元趟孟俯以临习《十七帖》为日课。明董其昌曰『草书以《十七帖》为宗。』清蒋衡《拙存堂题跋》赞:『《十七帖》为右军得意书,其精熟处如庖丁解牛,神行官止,不可思议。』后世书家已将《十七帖》作为学习草书的不二模板。
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