乐府-诗歌文集-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

乐府内容简介

“乐府”是古代封建王朝设立的专门掌管音乐的官署，它的具体任务是制定乐谱，培训乐工，搜集歌词。“乐府诗”是指这个机构为配制乐曲而由文人制作或从民间采集的诗歌。这些诗歌主要是用来入乐的，但并不全部入乐。魏晋时期开始把“乐府诗”简称为“乐府”，于是“乐府”也由机构名称演变为一种带音乐性诗体的名称。

乐府本书特色

乐府是中国文学中的瑰宝，它以奔放的想像、新鲜的活力表现出心灵的真实感动，并影响后来的文学创作，导向中国文学国度中灿烂的风景诗词。它的影响源远流长，以不同的形式展现出来，一直至今。

乐府目录

导言
汉乐府
无名氏/江南曲
无名氏/上邪
无名氏/有所思
无名氏/饮马长城窟行
无名氏/艳歌何尝行
无名氏/白头吟
班婕妤/怨歌行
无名氏/公元渡河
无名氏/陌上桑
辛延年/羽林郎
无名氏/长歌行
无名氏/艳歌行
无名氏/悲歌行
无名氏/孤儿行
无名氏/东门行
无名氏/妇病行
无名氏/平陵东
无名氏/战城南
无名氏/蒿里
无名氏/薤露
无名氏/相逢行
无名氏/步出夏门行
魏晋乐府
曹操/短歌行
曹丕/燕歌行
曹植/怨诗行
曹植/野田黄雀行
曹植/箜篌引
陈琳／饮马长城窟行
王粲／七哀诗
石崇／王明君
傅玄／秋胡行
南朝乐府
无名氏/子夜歌（五首）
无名氏/子夜四时歌
无名氏/欢闻变歌
无名氏/华山畿（三首）
无名氏/读曲歌（四首）
无名氏/莫愁乐
无名氏/丁督护歌（二首）
无名氏/襄阳乐
无名氏/作蚕丝
无名氏/三洲歌（二首）
无名氏/那呵滩（二首）
无名氏/西洲曲
鲍照/行路难（之三）
鲍照/行路难（之六）
释宝月/估客乐（二首）
北朝乐府
无名氏/敕勒歌
无名氏/地驱歌（三首）
无名氏/折杨柳枝歌（三首）
胡太后/杨白花
无名氏/黄淡思歌
无名氏/幽州马客吟
无名氏/陇头歌辞（三首）
无名氏/企喻歌
唐乐府
刘希夷/白头吟
高适/燕歌行
岑参/走马川行奉送封大夫出师西征
王昌龄/从军行
李白/战城南
……

乐府节选

乐府相关资料

书摘江南曲无名氏江南可采莲，莲叶何田田(田田：莲叶浮水，或指莲叶形状)鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。赏析：“春者，天之本怀”(张潮《幽梦影》)。这是个有情的世界，而春天更是爱的季节。在春之律动下，生者自乐其生，化者自安其化，整个天地氤氲着轻快活泼的生趣。人吟咏其中，欣然而乐，摇焉情怀莫不是和谐的感动，诗的感受。尤其在妩媚的江南，春风吹醉，放眼新绿，群莺乱飞，更是引人遐思兴怀，溶入风景。在这山水的摇篮里，人们心比风轻，意比云闲，水湄采莲，发出愉悦的欢唱，一片和乐，一片自然。在春日，江南有采莲的风俗，这首《江南曲》，即是当时人民生活的反映。在工作中，诉诸心怀，发乎唇吻，字句非常通俗浅近，表现原始质朴的趣味。这该是老子“信言不美”文学上的诠释。意即诗只要有真感情真景物，可以不必定求字句的过分美饰。就整首诗的结构而言，《江南曲》中特别突显口诵文学的音乐性。前三句，“莲”、“田”、“间”押韵，由一人独唱。后四句，句法相似，乐音回旋重叠，则是众人的和声。后面这种旋律上的回环不绝，音韵之美，洋溢着莲叶苍翠，鱼儿在水中忽而向东、忽而向西向南向北的灵活生机，活泼生动。并且，从众人的和声中，我们可以看出外在物象和内在心情于此得到了感通、契合。众人溶入自然中，满怀万物自得之观赏，四时佳兴之会心的咏叹，本身已成为大自然风景的一部分。自整首诗的发展，我们可以把握空间推移的关系。诗一开始“江南可采莲”，从江南广大的背景，移到眼前的一方碧波绿意。继而“莲叶何田田”，目光落在青青莲叶的浑圆上。“鱼戏莲叶间”，则再转到小小游鱼的嬉戏中。正是即物起兴，由远而近，由大而小，空间上的发展。而鱼在东西南北四个方位中嬉游得时，悠然足乐，亦是众人采莲中的写照。至于用东西南北四个方位来强调，这种方式大概受到卜辞中一事多贞的影响。卜辞中占今日会不会下雨，常问道“其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”，以尽占卜之情。此处的鱼戏莲叶东西南北，亦无非鱼尽逍遥之乐，人足咏唱之情。另外我们稍微注意在《江南曲》七个句子中，每一句都有“莲”。“莲”可以说是这首诗的轴心。也由于用“莲”来贯串，各句间才能勾连在一起，不致变得十分散漫。“莲”的意象在此担任了重要功能，如莲花花瓣的绽放舒展