春华卷-跟于丹老师一起读最美古诗词-1 内容简介

作为中华民族文化瑰宝，古诗词中蕴藏着穿越千秋、亘古不变的美。而这种美，并非死记硬背所能体悟，也常常是青少年阅读、学习古诗词的难点所在。
于丹老师在这本书中，特意针对青少年的认知特点，以诗意“意象”为线索，对古诗词进行串联式的讲解，从古诗词宝库中甄选出300余首精华，并对其中60余名篇佳作进行详细解读，从诗词的韵律结构、历史掌故，诗人的功名抱负、哲学追求等多个角度，生动地展示出中国古诗词的博大精深和韵律之美；帮助青少年读者在阅读过程中，扩展知识面，提高鉴赏能力，让流淌在中华民族血液里的诗意基因，经由广大青少年读者再度萌发鲜活的生命力，让他们在诗意中完成一个中国人的成长。

春华卷-跟于丹老师一起读最美古诗词-1 本书特色

全国青少年推荐读物
300余首诗词，60余篇详解，用*浪漫的方式在诗意里成长，完成*传统的教养。

春华卷-跟于丹老师一起读最美古诗词-1 目录

春华卷-跟于丹老师一起读最美古诗词-1 节选

多情的春天
小的时候写作文，老师总是说我们观察得不好，用的意象不足，让我们去学古人。当时只知道照搬照抄别人用过的意象，长大后才明白，我们远离的其实是一份精细的心情。每到春来，还感受得到春意在心中的悸动吗？古人给我们留下这么多首春天的诗词，一点一点打开我们的心门，让我们的心都经历一次苏醒，我们才会恍然惊觉生命深处对光阴的柔情。
◆ 引子 ◆
一年之计在于春
春风秋云，春来秋往，思绪翩跹，是春天和秋天，与我们的生命有着特别深刻的呼应吗？
在汉语里，和时间观念*亲密的词，大概就是春秋了。问老人家的年龄，会问“春秋几何”，一说到年华流光，也喜欢使用一个词--“春秋”，连歌里也在追问着“几度风雨，几度春秋”。为什么我们用“春秋”二字来概括历史？怎么从来没管它叫“冬夏”呢？也许，在中国，特别是在中原文明发轫的黄河流域，相比于酷暑严冬，温暖的春、凉爽的秋，更适于中国人的诗情吧。
中国人喜欢用春、秋之间的变化来形容时间的流转。因为春秋更多变化的特征，冬夏更多稳定的特征。小楼一夜听雨声，第二天满眼繁花，从听觉到视觉的转变，这个情景是春天能看见的；一夜听风声，第二天满地落叶，这个情形是秋天能看见的。在夏和冬，虽然也有雨有雪，有风有雷，可是雨过天晴，变化不大。春与秋，生物的苏醒和衰残，都在瞬间完成，来得那么蓦然、那么剧烈，强化了人和风景相遇时猝不及防那一瞬间的感动，深深地激荡我们的内心。
所以从这个意义上讲，在春秋之间，我们看见生命的成长和希望，也看见生命的颓败和老去的感伤……这就是我们为什么在春秋上寄予了这么深的诗情的原因。
什么是春天？春天其实是人心中朦胧的一种憧憬，是对生命所有的寄予和希望。“一年之计在于春”，春光中，时间刚刚开始，人们可以一点一点地把梦想种在现实的土地上，看它开花，看它抽穗，看它结果。这个生长与成熟的过程，人还可以企望。
岁月在春光中苏醒
◆ 诗歌详注 ◆
[五代南唐]冯延巳《玉楼春》（一说欧阳修作）
雪云乍变春云簇，渐觉年华堪纵目。[1]北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。[2]芳菲次第长相续[3]，自是情多无处足。尊[4]前百计见春归，莫为伤春眉黛蹙[5]。
[1]雪云乍变春云簇，渐觉年华堪纵目：描写天气由冬入春，风景转佳，正是极目远眺的好时候。
[2]北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿：这里用到大庾岭的一则典故。大庾岭气候独特，岭上的*高处仿佛是气候的分界线，即便同一棵树上的梅花也不会同时开花，而是向南的枝条上先开花，等这些花落了，向北的枝条上才开出花来，昭示着春天的暖意由南向北而来，在这些梅花上有了这样一种极端的体现。
浦（pǔ）：水滨。但“南浦”并不简单指“南边的水滨”，它是一个经典的文学意象。自从南朝文人江淹在他的名文《别赋》里写出“送君南浦，伤如之何”以后，“南浦”便永远地带上了别离的况味。
[3]芳菲次第长相续：这句的意思承接“北枝”一句，形容梅花从南枝开到北枝，相续不绝。
[4]尊：同“樽”，古代的酒杯。
[5]眉黛：古代女子用黛画眉，因称眉为眉黛。蹙（cù）：聚拢，皱缩。
◆ 知识点 ◆
南唐三大词人，李璟、李煜、冯延巳，两位是国主，一位是宰相，对国家大事都不在行，却都有着**等的文学才华和生活品位。在这三位词人里，今天*有名的是后主李煜，青少年知道冯延巳的却不多。这是因为李煜的词感情更加直露，一下子就能击中人心，就像一个孩子一发而不可收拾地号啕大哭一样，而冯延巳的词在感情上含蓄得多，像一个满怀忧伤的人咬着嘴唇，在人前故作平静，你越是静静地琢磨，静静地体会，就越是会感受到有一种说不清、道不明的忧伤弥漫天地。如果用文学评论的语言来讲，我们可以说冯延巳的词更有艺术张力，这首《玉楼春》就是一个典型。
所以当时代跃进北宋，刚刚打开宋词时代的时候，那些文学修养较高的词人继承的是冯延巳的风格，而不是李煜的风格。今天我们感受古典的诗词，对李煜的词一下子就会爱上，对冯延巳的词却不妨先花一点死记硬背的功夫，等年纪更大、修养更高、阅历更深之后，再慢慢地回味。
人对春天的憧憬总是来得格外细腻。中国人的诗情，总是在早春时节活泼泼醒来，从心头到笔端，舒展开一些美丽的发现。
词人冯延巳的一首小词《玉楼春》里面有一句，写从残冬进入早春时天空的变化：“雪云乍变春云簇，渐觉年华堪纵目。”我在上学时，听叶嘉莹△ 先生讲过这两句词，带我们温婉细腻地体会每一个字。“雪云乍变春云簇”。我们想一想冬天的云是什么样的？是沉郁的，堆积的，一块一块的，像石头，层次不分明，光线不明朗。我们眼中的残冬，还是一片沉沉暮气。但是早春呢？我们会看见春天的云像一朵一朵花，忽然爆出来，蓬勃烂漫地绽放着。所以这首词里面用了一个字，“簇拥”的“簇”，也是“花簇”的“簇”。不知什么时候，某一个刹那，沉沉的雪云“乍变”，一下子变成了春云拥簇。就在天空云朵变化的一瞬间，大地上的词人开始感慨逝水流光，“渐觉年华堪纵目”。在这样的早春，人眼中、心中的一切，是如此舒展，又带着些许惆怅。
我们从小就读熟了韩愈写的《早春呈水部张十八员外》，一首七绝，寥寥四句，每一个字都耐人寻味：
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
*是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
“天街小雨润如酥”。唐代的“酥”是一种美食，一种细腻润滑的奶制品。今天，我们会觉得雨落下来，落到身上皮肤上，是潮的、湿的。“润”，我们能理解，但还能触摸到“如酥”的质地吗？
韩愈的这句诗总让我想起汤显祖的《牡丹亭》△ ，杜丽娘在游园之前看春天，对春天的形容--“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。”断掉的蛛丝，被微风吹进闲到空旷的院落--在二八年华的少女杜丽娘眼前，春天恰如这些在风中飘浮的游丝，在阳光下一根一根抽开，在春风中闪闪摇漾……诗人要有什么样的心，才能去发现润如酥的小雨，还有这如丝袅袅袭来的春天呢？
韩愈接着说“草色遥看近却无”。这个感受我们每个人都有过，只是不知道我们是不是还记得。远远看，连成片的草地似乎已经满是蒙蒙绿色，但是近了去看，却又好像没有了！在远方的淡淡的一抹，在眼前却消失了。这一视觉偏差，对于寻春探春的诗人，是一个“谜”。“*是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，现在真是春天*好的时光了，那种早春几近透明的绿，是浅浅淡淡的，朦朦胧胧的，只可远观不可亵玩，这一点娇嫩撩人、初初萌动的春色，还真胜过了满城柳丝的浓春景色呢！
形容水面袅袅变化，有一个词叫“烟波”；柳丝荡漾，依然如烟。人的心思如烟，世事岁月的变迁如烟。一个“烟”字里面，袅袅涌荡的那种气息，那种光影斑驳，打动着我们的心。这才是春天真正的意味啊。
再晚一些日子，春光再盛一些的时候，绿意分明，柳条飘荡。我们小时候都背过贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”在我很小很小的时候，爸爸就教我背，带着我去看什么叫“细叶谁裁出”。等到我的孩子上幼儿园，又在我身边奶声奶气地念这首诗。每个人的年华都曾经从早春经过，都曾经天真地用小手拈着柳叶，用小脑瓜去浪漫地想象什么叫“二月春风似剪刀”--是春风一缕一缕地，像我们做手工剪彩纸那样，把柳枝裁成了婀娜的模样吗？如今，感到疲惫的时候，我还是喜欢对着一盏春茶，在氤氲的香雾里淡淡看着这些小时候稔熟的景象，在默诵中，心渐渐柔软松弛，被春雨滋润，被烟柳感动，就轻盈起来，如同被春风托举。还可以闭上眼睛问问内心，在如今忙得分不出一年四季的生活中，我们还有多少春光可以流连？
◆ 诗歌详注 ◆
[唐]韩愈《早春呈水部张十八员外[1]》
天街小雨润如酥[2]，
草色遥看近却无。
*是一年春好处，
绝胜烟柳满皇都[3]。
[1]水部张十八员外：指唐代诗人张籍。张籍在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎，所以他被称作水部张十八员外。唐人论兄弟排行，不是如今天这样只论亲兄弟，而是论整个家族里的兄弟序列，所以排行的数字往往很大。水部：唐代中央部委分为吏、户、礼、兵、刑、工六部，其中工部分为四司，水部为四司之一，人们也习惯以水部代称工部。
[2]天街：京城的街道。酥：一种细腻润滑的奶制品。
[3]绝胜：远远胜过。皇都：京城，这里指唐代东都洛阳。
◆ 知识点 ◆
不同的诗歌体裁有不同的写法，写律诗的手法不适合拿来写绝句，写绝句的手法也不适合拿来写律诗。韩愈的这首诗就是绝句的典范，就像一幅写意小画一样，两三笔便点染成趣，一下子抓住所咏之物的神采，形象感从文字里呼之欲出。把这首诗琢磨透了，对绝句就会一通百通。元代文人刘埙讲过，王安石早年正是从韩愈的这首小诗里悟到了写绝句的要领，后来一辈子写作绝句都在学它。
◆ 诗人简介 ◆
冯延巳（903-960），五代南唐词人。一名延嗣，字正中，广陵（今江苏扬州）人。所作词留存百余首，均为小令，多写男女间的离情别恨，语言清丽，善于以景见情。对北宋晏殊、欧阳修等颇有影响。
韩愈（768-824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州南）人。其诗风奇崛雄伟，力求新警，有时流于险怪。又善为铺陈，好发议论，后世有“以文为诗”之评，对宋诗影响颇大。
汤显祖（1550-1616），明戏曲作家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。在戏曲创作上主张“言情”，反对拘泥于格律。
贺知章（659-约744），唐代诗人。字季真，自号四明狂客。好饮酒，性狂放，与李白友善。与张旭、包融、张若虚合称“吴中四士”。工书法，尤擅草隶。其诗今存二十首，多祭神乐章和应制诗；写景之作，较清新通俗。
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春华卷-跟于丹老师一起读最美古诗词-1 作者简介

于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师。中国传统文化的普及传播者。曾在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目进行系列讲座，以生命感悟激活了经典中的属于中华民族的精神基因，在海内外文化界、教育界产生广泛影响，掀起了全社会重新亲近、学习经典的热潮。近年来，于丹不仅在我国举办了几百场传统文化讲座，而且为推动中西文化交流，让世界进一步了解中国，她的足迹遍及美国、英国、法国、德国、日本、韩国、巴西、新西兰、澳大利亚等国家和地区，引起了海外观众的热烈反响，受到各国主流媒体的广泛关注。