《先秦法思想史论》这部文集,包含了自2006年至2010年间写成的共计十二篇论文,其中既有硕士论文,也有平日的习作。出于种种原因,大部分不曾公开发表,而是冷于高阁。如今回头来看这些文章,心情可谓复杂。以往求学时代幼稚的想法、稚嫩的笔法和近乎张狂的心志,一并跃于眼前。不过,在其中也拾得了不少业已被遗忘的思绪和灵感。
本书收录了自2006年至2010年间写成的共计十二篇先秦法思想、法文化方面的论文。集中讨论了有关“天下”、“法”、“改法为律”、“法治”等一系列中国早期法文化中的核心问题。
“天下”缘起考:中国早期法文化的政治基础
一、引言
(一)无法回避的话题——源头
(二)中国法文化源头的视域
(三)核心问题的初步解释——为什么是“天下”
二、初创炎黄天下
(一)黄帝之前的中国
(二)黄帝——“共主”局面的开创者
(三)颛项匡正天下
(四)炎黄天下的维系
三、家天下的成形
(一)家天下初开
(二)商汤革命
四、家天下的颠峰与终结
(一)政治伦理化的创始
(二)从权力、宗教屈服到伦理认同
(三)“家”天下的顶峰与危机
五、天下人的天下
(一)前孔子时代的反思
(二)孔子的天下观——天下人的天下
六、结论
“法”义新论
一、研究综述与问题
二、关于“席”及其相关字
三、西周的“渡”
四、金的初探
五、法义剧变:南方文化中的法和法观念
六、“法”之“刑”义考论
结论
论中国文化之道统、术统与战国“法”文化兴起
一、中国早期史上的道统、术统代兴
二、法、刑所含之二元观念
三、术统复兴:墨子的“法”学
四、结语:道法家们的“法”学
再论范蠡
一、范蠡其人其事的再讨论
二、计然与《范子计然》
三、范蠡的思想:有关天地人的道术
(一)思想渊源
(二)思想结构:天一地一人
(三)思想内核:阴阳与道术
四、思想史视野中的计然与范蠡:从其思想中没有什么谈去
(一)没有三皇五帝的历史系统
(二)没有使用“五行”的概念
(三)没有关于“法度”及相关概念的探讨
(四)没有“德一礼”系统的理论
(五)没有“心性论”的讨论
(六)没有对“公”的价值的讨论
五、结论
周公之法的再讨论:以《康诰》为中心
一、《康诰》文本再论
二二、“战后殷人临时约法”:《康诰》法律思想新解
三、“明德慎罚”再论
四、周公法律思想初探
五、结语:《康诰》三篇与西周前期法律文化
李悝《法经》再思考
一、有关李悝与《法经》的史料与研究
二:、历史场景化视野中的李悝
三、关于《法经》的再讨论
“改法为律”的再讨论:从先秦“法”、“律”的观念史分析出发
一、问题与研究史
二、商鞅以前的“法”观念与典制
三、作为特殊典制的“律”及其意义
四、结论:“改法为律”新诠
秦“法治”的理论困境透析
——以睡虎地秦简《语书》《为吏之道》为中心
一、文本与问题
二、“以吏为师”的思想解读:从《为吏之道》谈起
三、秦“法治”的理论基础与困境
四、秦“法治”困境的实态分析:以《语书》为例
五、结论
关于战国“律治”的理论思考
——以睡虎地秦简《语书》《为吏之道》为中心
一、对战国时代的律制的理论反思
二、从《语书》看秦“律治”实态:
三、从《为吏之道》谈律治下的吏治
四、律治与吏治困境浅议
五、结论
中国早期“理讼”的法理学思考
一、从“虞芮之讼”看“理讼”的理想状态
二、理讼之困
(一)理讼者的道德优势与合法性
(二)讼的负价值与理讼者的应对
(三)无讼之困
三、理讼的公私之辨
(一)以公成私
(二)以成私致至公
(三)解决方案和困境
四、理讼的理法矛盾与应对
(一)理法矛盾
(二)调息理法矛盾之术
(三)君、官、民结构下的理讼
五、结语:讼之“道”
再论先秦的“德”:以德、政互动为视角
一、早期的“德”义
二、西周改“德”与新“德政”
三、“德”的真理化
(一)阴德返道的老子德论
(二)阳德求道的孔子德论
(三)小结
四、“德”的治术化与政治清整
(一)子学时代的“德”
(二)秦汉“德”的政治化清整
五、结语
君主集权之后:试探韩非法术之学的大义
一、引子:研究综述、方法与问题
::二、人、道关系:韩非理论的起点
三。政权与治权的博弈:君主集权的再阐释
四、君、道关系:君主集权之后的大义
结语
李平,男,1999年9月至2003年6月就读于武汉大学人文学院中文系汉语言文学专业,获文学学士学位。2003年9月至2006年7月就读于清华大学法学院法学理论专业,获法学硕士学位。2006年8月至2010年7月就读于清华大学人文社会科学学院历史系,攻读历史学博士学位。2010年9月至2013年6月就职于清华大学法学院法律与文化研究中心,任研究助理、中心副主任。2012年6月至今在清华大学法学院从事博士后工作。
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