社会主义核心价值大众化传播研究-教辅教材-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

社会主义核心价值大众化传播研究目录

序
绪论
**章核心价值大众化传播
**节价值的内涵及其内在规定性
第二节核心价值大众化传播的内容
第三节核心价值大众化传播的机理
第二章文化消费传播
**节文化消费与核心价值认同
第二节文化消费中的价值引导
第三节农村文化消费现状调查
第四节大学生文化消费的引导
第三章大众媒体传播
**节大众传媒与核心价值传播
第二节媒体生存与价值追求悖逆
第三节媒体传播与核心价值博弈
第四节媒体传播核心价值的策略
第四章教育教学传播
**节教育教学传播的发展
第二节 “两课”课程教学传播
第三节 “两课”教学传播模式设计
第五章社会环境传播
**节核心价值传播环境的分析
第二节社会舆论环境与价值引导
第三节校园文化环境与潜移默化
第四节家庭教育环境与生活濡化
第六章核心价值大众化传播模式
**节传播基本模式
第二节互动传播模式
第三节协同传播模式
第七章核心价值大众化传播机制
**节大众化传播机制学理
第二节创新传播思维和理念
第三节整合传播途径和方式
第四节构建长效传播机制
第八章核心价值大众化传播效果评价
**节受者对传播效果的影响
第二节传播效果评价指标体系
第三节核心价值传播效果评价
主要参考书目
后记

社会主义核心价值大众化传播研究内容简介

《社会主义核心价值大众化传播研究》对价值、价值观、核心价值、核心价值观、社会主义核心价值、社会主义核心价值观、社会主义核心价值大众化传播等“元”概念进行了厘清；对核心价值大众化传播的组成要素、过程、本质、特点、规律及传播过程中存在的问题等进行了初步探讨。

社会主义核心价值大众化传播研究节选

在价值论正式出现之前，中外思想史上都已为价值论积累了丰富的材料和经验。中国古典哲学涉及价值论的主要问题是义利之争或理欲之争。这场争论差不多贯穿于漫长的中国思想史的始终，直到今天，它还是当代中国思想史论争的核心问题之一。中国古代的价值学说，正如张岱年所说：“虽不如近代西方的繁富和详密，但也有其独到的内容。①价值观是中国古典哲学的一个重要方面。在古代西方，对价值一词并不像现在这样广泛使用。古希腊的哲学家们在谈到价值问题时，一般都使用好、善、美、正义等来表达具体价值，而没有上升为一般的价值概念。到了19世纪后半叶，以奥地利的布伦坦诺为代表的一些哲学家认为，从古希腊以来哲学家们就一直在分别谈论好、善、美、正义等问题，它们在根本点上是同一的，因而可以建立一种统摄它们的一般价值理论。于是，在西方就逐渐兴起了研究价值和价值理论的哲学分支——价值学。较早使“价值”作为一个重要哲学范畴而风行于世的，是西方价值哲学流派。按照德国价值哲学创始人威廉·文德尔班的解释，价值是哲学为世界立法的“规范”。价值就是“意味着”，就是具有意义。我们就是“借助于这种意义，科学知识和一般文化的对象、客观世界得以构造出来。”②亨利·李凯尔特则更进一步认为，价值是包括主体客体在内的“现实”世界以外的另一个王国，“只有存在的价值的总和，才构成了世界。”⑧总之，他们所说的价值，是指现实或世界的意义，或某个主体加给世界之“有意义”的“规范”。现代美、英、法等国也相继出现了“价值论”。……

社会主义核心价值大众化传播研究作者简介

宋振文，1968年生，湖南永州人，湖南科技学院文学研究员。主持教育部人文社会科学研究课题、湖南省社科基金课题等部省级课题9项。出版专著1部、合著4部。在《中国编辑》、《求索》、《学术论坛》、《中国高等教育》、《中国高教研究》、《新闻界》等期刊上公开发表学术论文80多篇。成果获国家级优秀教学成果奖一等奖、湖南省高等教育优秀教学成果奖一、二、三等奖等省级及以上奖励14项。专著《电视传播价值论》于2009年被评为“湖南省第14届优秀社会科学学术著作”，2011年被评为永州市第四届哲学社会科学优秀成果奖二等奖，2012年被评为湖南省第十一届哲学社会科学优秀成果奖三等奖。主要研究方向：道德价值观传播理论、现代传媒价值理论、影视文化。