在宋代理学思想的发展过程之中,张九成作为二程洛学的传人而又改变了洛学发展的传统,在学术史上理占有重要地位。本书对张九成的哲学思想以及与浙东学派的关系进行了深入而系统的考察和探讨,分上下篇:上篇全面系统介绍张九成的哲学思想,主要从心本论、心性论、知行观、涵养论、历史观等方面论述,认为心学的逻辑结构在张九成就已经形成,因此心学的创始人不是当今学术界普遍承认的陆九渊,而是张九成;下篇系统论述了张九成心学在浙东的传播以及对浙东学派的影响,通过考证张九成与吕祖谦、杨简等人的师承和学术关系,认为浙东史学、心学及事功学均在不同程度上受到了张九成的思想影响,尤其是浙东心学,后与象山心学合流,形成影响深远的心学一派。
《心学源流:张九成心学与浙东学派》是作者承担的国家社科基金(青年项目)——“张九成心学与浙东学派”的成果,心学的形成和发展是她全书的重点。她在研究中提出了一个围绕心学而生成的宋明理学发展的三阶段说,即:首先,从“北宋五子”产生至南宋初期的心学、性学创立,此为理学发展的**阶段。其次,南宋乾淳时期至杨简去世(1226)为理学发展的第二阶段,这是理学的成熟期。再次,明朝中期阳明心学兴起,是理学发展的第三阶段。
《心学源流:张九成心学与浙东学派》是作者承担的国家社科基金(青年项目)——“张九成心学与浙东学派”的成果,心学的形成和发展是她全书的重点。她在研究中提出了一个围绕心学而生成的宋明理学发展的三阶段说,即:首先,从“北宋五子”产生至南宋初期的心学、性学创立,此为理学发展的**阶段。其次,南宋乾淳时期至杨简去世(1226)为理学发展的第二阶段,这是理学的成熟期。再次,明朝中期阳明心学兴起,是理学发展的第三阶段。
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