本书是阿奎那针对亚里士多德的《政治学》卷一到卷三前六章所做的著名疏解,也是阿奎那留存于世的少数几种政治学著作之一,它反映了阿奎那的政治思想同亚里士多德政治思想之间的亲缘关系,是亚里士多德主义在中世纪的复兴的一个重要证据。
本书是阿奎那针对亚里士多德的《政治学》卷一到卷三前六章的著名疏,解,也是阿奎那留存于世的少数几种政治学著作之一。它反映了阿奎那的政治思想同亚里士多德政治思想之间的亲缘关系,是两位伟大哲人有关政治与基督人生的隐秘对话;它也是中世纪政治思想史上的华彩篇章,是亚里士多德主义在中世纪的复兴的重要证据,从此,分裂既久的政治学与伦理学开始再度结盟。
中译本说明
英译序
缩略语
序言
卷一
**章城邦
第二章家庭和奴隶制(1)
第三章奴隶制(2)
第四章奴隶制(3)
第五章奴隶制(4)
第六章财产
第七章理论上的致富术(1)
第八章理论上的致富术(2)
第九章实践中的致富术
第十章家庭
第十一章匠师
卷二
**章政治统一
第二章共妻、共子与共享财产
第三章共妻与共子
第四章共有财产
第五章苏格拉底的**政体
第六章苏格拉底的第二政体(1)
第七章苏格拉底的第二政体(2)
第八章法勒亚斯的政体(1)
第九章法勒亚斯的政体(2)
第十章希波达莫斯的政体(1)
第十一章希波达莫斯的政体(2)
第十二章希波达莫斯的政体(3)
第十三章斯巴达的政体(1)
第十四章斯巴达的政体(2)
第十五章克里特的政体
第十六章迦太基的政体
第十七章其他政体
卷三
**章公民资格
第二章政体的变革
第三章好人的美德和好公民的美德
第四章在不同政体中好公民的美德
第五章城邦的目的
第六章正义的与不正义的政体的各种类型
附录
重新发现亚里士多德与政治学的复兴
托马斯·阿奎那(约1225~1274),意大利人。中世纪经院哲学的集大成者。先后就读于那不勒斯大学和巴黎大学。历任三代教皇的教廷神学教授。认为信仰高于理智。他的哲学和神学体系被称为托马斯主义。托马斯·阿奎那是托马斯哲学学派的创立者。主要著作有《神学大全》等。
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