《棋王》在艺术上平淡克制的叙述形式,在当时不少写作文革的故事,已经热衷于“荒诞奇特”,而阿城能以冷静的关照“更见其奇特”。——许子东《棋王》的文化是时代想象的投射物,但它的叙述文字却有真功夫,这也是它被人们津津乐道的根本缘由。《棋王》在艺术表现手法方面显得十分老道。《棋王》的文字平淡简洁,但故事和细节却是富有戏剧性,叙述也是在追逐戏剧性。从王一生出场下棋,到他学棋的一系列经历,以及他的身世,都充满了不平凡的戏剧性。小说也是按照向戏剧性高潮推进的结构来进展的,“下棋”本身就是一项竞赛活动,而更大规模的下棋比赛就是*典型的戏剧性了。小说花费很大篇幅在描写下棋比赛,*后的场面就是一场热闹非常的戏剧场面。这几乎就象武侠小说中的武林高手过招场面,也如同传统戏剧的那些高潮场面,这里面涌溢着*具有大众性的娱乐因素。经过一场较量,*后是那位老者出场,阿城的描写几乎是绘声绘色,充满了表演的欲望。经过一场较量,胜负已然分晓。这时,“只见一老者,精光头皮,由旁人搀着,慢慢走出来,嘴嚼动着,上上下下看着八张残子。”而小说进一步的描写颇有奇观性: 王一生孤身一人坐在大屋子中央,瞪眼看着我们,双手支在膝上,铁铸一个细树桩,似无所见,似无所闻。高高的一盏灯,暗暗地照在他脸上,眼睛深陷进去,黑黑的似俯视大千世界,茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中,久久不散,又慢慢弥漫开来,灼得人脸热。半晌,老者咳嗽一下,底气很足,十分洪亮,在屋里荡来荡去。王一生忽然目光短了,发觉了众人,轻轻地挣了一下,却动不了。老者推开搀的人,向前迈了几步,立定,双手合在腹前摩挲了一下,朗声叫道:“后生……”阿城的描写与细节刻画相当细致精到,语言简洁干脆,看似平淡,没有历史敌对冲突的巨大场面,但却隐含着风起云涌的那种情状。平淡简洁中孕育着戏剧性,这是《棋王》在艺术中*大的特色,既具有本色,那种艺术上的本真性,又有故事性和奇观性,可以说它在艺术上具有相当的境界。这也是人们通常会认为《棋王》笔法不凡的缘由所在。——陈晓明 国内对文学有类似爱好和经历的人,他们一看到他(阿城)的东西,就到处奔走相告。先只是口头传而已。我和他早就认识了,我也属于不相信是他写的那一类。阿城会写小说?我以为他是画画的,因为我们是星星画展开始的时候认识的。文章(《棋王》)出来后的**个反响就是人人都在争说这篇东西。*早和我提的是写《遥远的清平湾》的史铁生,他也是北京知青。后来周围所有认识的、认为中国应该有点文学的,就开始普遍重视《棋王》了。——张朗朗 看你(阿城)的小说感到很过瘾,很容易投入,人物很清楚,有点像武侠小说,比如谁见谁,做什么事情,等等。——徐克我*佩服的,还是在一个很普通、很现实的故事后面的东西就是刚才说的“道”。像《孩子王》里头的字典、《棋王》里头的棋、《树王》里头的树,东西都很宽广,有哲学、有自然、有生命的探索。所以我觉得阿城是一个天生的作家。——施叔青
在现实主义文学精神之中,阿城乐于创造传奇性的浪漫色彩,因而,平常的故事具有了戏剧性,平凡的小人物被赋予了传奇色彩。描写当年知识青年上山下乡题材的《棋王》《树王》《孩子王》,是阿城小说的代表作。作为“寻根”文学的旗手之一,阿城在二十世纪八十年代的文坛光芒四射,他的《棋王》曾在文坛卷起了一股 “旋风”。阿城在中国当代文学史上是一个独特的存在,他的小说迥异于同代作家的风格与特色,经过时间的淘洗,具有持久的艺术魅力。
《提琴》
老侯是手艺人。老侯原来在乡下学木匠,开始的时候锛檩锛椽子。
锛其实是很不容易的活儿。站在原木上,用锛像用镐,一下一下把木头锛出形来,弄不好就锛到自己的脚上。老侯一次也没有锛到自己脚上。
老侯对没有锛伤自己很得意,说,师傅瞧我还行,就让我煞大锯。
煞大锯其实是很不容易的活儿,先将原木架起来,一个人在上,一个人在下,一上一下地拉一张大锯。大锯有齿的一边是弧形的,锯齿有大拇指大。干别的活可以喊号子,煞大锯却只能咬着牙,一声不吭,锯完才算。
老侯的腰力就是这样练出来的。后来老侯学细木工,手下稳,别人都很佩服,其实老侯靠的是腰。
老侯学了细木工,有的时候别人会求他干一些很奇怪的活儿。老侯记得有人拿来过一只不太大的架子,料子是黄花梨,缺了一个小枨,老侯琢磨着给配上了。
人家来取活的时候,老侯问,这是个什么?来人说,不知道。老侯心里说,我才不信不知道呢。
不过老侯到底也不知道那个架子是干什么的,这件事一直是老侯的一块心病。
老侯的家在河北,早年间地方上有许多教堂,教堂办学校,学校上音乐课,用木风琴,弹起来呜呜的很好听。老侯常常要修这木风琴。修好了,神父坐下来弹,老侯就站在旁边听。
有一次神父弹着弹着,忽然说,侯木匠,你会不会修另外一种琴?老侯问,什么琴?神父说,提琴。老侯不知道,嘴上说试试吧。神父就把提琴拿来让老侯试试,是把意大利琴。
老侯把琴拿回家琢磨了很久。粗看这把琴很复杂,到处都是弧,没有直的地方。看久了,道理却简单,就是一个有窟窿的木盒。明白了道理,老侯就做了许多模具,蒸了鱼膘胶,把提琴重新粘起来。神父看到修好的琴,很惊奇。神父于是介绍老侯到北京去,因为教会的关系,老侯就常修些教堂的精细什物,四城的人都叫老侯洋木匠。
老侯因为修过洋乐器,所以渐渐有人来找老侯修各种乐器,老侯都能对付。北京解放了,老侯就做了乐器厂的师傅,专门修洋乐器。
一天有个干部模样的人拿来一把提琴,请老侯修。老侯一眼就认出是神父那把提琴,老侯没有吭声。老侯知道,跟教会沾关系,是麻烦。因为是修过的东西。所以做起来很低快。干部来取琴的时候,老侯忍不住说,您的这琴是把好琴。干部说,不是我的,是单位上的。老侯说,就是不太爱惜,公家的东西,好好保存着吧。是把好琴。
一九六六年夏天,到处抄家砸东西,老侯忽然想起那把琴。厂里不开工,老侯凭记忆寻到那个单位去。
老侯在这个单位里东瞧瞧,西看看。单位里人来人往,大字报贴得到处都是,到处都是加了硷的面浆糊味儿。老侯后来笑自己,这是干吗呢?人家单位的东西,自己的找个什么呢?怎么找得到呢?于是就往外走。
可巧就让老侯瞧见了那把琴。琴面板已经没有了,所以像一把勺子,一个戴红袖箍的人也正拿它当勺盛着浆糊刷大字报。
老侯就站在那里看那个人刷大字报。那人刷完了,换了一个地方接着刷,老侯就一直跟着,好像一个关心国家大事的人。
《棋王》的文化是时代想象的投射物,但它的叙述文字却有真功夫,这也是它被人们津津乐道的根本缘由。《棋王》在艺术表现手法方面显得十分老道。《棋王》的文字平淡简洁,但故事和细节却是富有戏剧性,叙述也是在追逐戏剧性。从王一生出场下棋,到他学棋的一系列经历,以及他的身世,都充满了不平凡的戏剧性。小说也是按照向戏剧性高潮推进的结构来进展的,“下棋”本身就是一项竞赛活动,而更大规模的下棋比赛就是最典型的戏剧性了。小说花费很大篇幅在描写下棋比赛,最后的场面就是一场热闹非常的戏剧场面。这几乎就象武侠小说中的武林高手过招场面,也如同传统戏剧的那些高潮场面,这里面涌溢着最具有大众性的娱乐因素。经过一场较量,最后是那位老者出场,阿城的描写几乎是绘声绘色,充满了表演的欲望。经过一场较量,胜负已然分晓。这时,“只见一老者,精光头皮,由旁人搀着,慢慢走出来,嘴嚼动着,上上下下看着八张残子。”而小说进一步的描写颇有奇观性:
王一生孤身一人坐在大屋子中央,瞪眼看着我们,双手支在膝上,铁铸一个细树桩,似无所见,似无所闻。高高的一盏灯,暗暗地照在他脸上,眼睛深陷进去,黑黑的似俯视大千世界,茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中,久久不散,又慢慢弥漫开来,灼得人脸热。
半晌,老者咳嗽一下,底气很足,十分洪亮,在屋里荡来荡去。王一生忽然目光短了,发觉了众人,轻轻地挣了一下,却动不了。老者推开搀的人,向前迈了几步,立定,双手合在腹前摩挲了一下,朗声叫道:“后生……”
阿城的描写与细节刻画相当细致精到,语言简洁干脆,看似平淡,没有历史敌对冲突的巨大场面,但却隐含着风起云涌的那种情状。平淡简洁中孕育着戏剧性,这是《棋王》在艺术中最大的特色,既具有本色,那种艺术上的本真性,又有故事性和奇观性,可以说它在艺术上具有相当的境界。这也是人们通常会认为《棋王》笔法不凡的缘由所在。
——陈晓明
《棋王》在艺术上平淡克制的叙述形式,在当时不少写作文革的故事,已经热衷于“荒诞奇特”,而阿城能以冷静的关照“更见其奇特”。——许子东
国内对文学有类似爱好和经历的人,他们一看到他(阿城)的东西,就到处奔走相告。先只是口头传而已。我和他早就认识了,我也属于不相信是他写的那一类。阿城会写小说?我以为他是画画的,因为我们是星星画展开始的时候认识的。文章(《棋王》)出来后的第一个反响就是人人都在争说这篇东西。最早和我提的是写《遥远的清平湾》的史铁生,他也是北京知青。后来周围所有认识的、认为中国应该有点文学的,就开始普遍重视《棋王》了。——张朗朗
看你(阿城)的小说感到很过瘾,很容易投入,人物很清楚,有点像武侠小说,比如谁见谁,做什么事情,等等。——徐克
我最佩服的,还是在一个很普通、很现实的故事后面的东西就是刚才说的“道”。像《孩子王》里头的字典、《棋王》里头的棋、《树王》里头的树,东西都很宽广,有哲学、有自然、有生命的探索。所以我觉得阿城是一个天生的作家。——施叔青
阿城 1949年生。原名钟阿城。原籍四川江津,生于北京。高中一年级逢“文革”中断学业,1968年下放山西、内蒙等地插队,后又去云南农场当农工。1979年回北京,曾在中国图书进出口公司工作。1984年发表中篇处女作《棋王》,一举成名;1985年发表文章《文化制约着人类》,成为揭示民族文化心理的“寻根文学”的代表人物。期间连续创作了中篇小说《树王》《孩子王》及系列短篇《遍地风流》。他的作品具有独树一帜的鲜明风格。
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