一、丛书着力于“学术”与“文化”两方面,所收著作或为学术上开新之作,或为文化上奠基之作。二、丛书之收书范围,原则上起于民国建立,迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形,可追溯至民元之前若干年,因其有重要地位,亦酌情收入。三、文、史、哲之分,原系西洋通则,本就不太适用于中国学术,故丛书不按学科分类,而是根据整理进度,顺次出版。四、丛书所收诸书,原版均为繁体竖排,在其流布过程中,亦有版本差异、文字错讹等现象,为方便读者,此次做如下整理工作:1.繁体字改为通行之简体,竖排改为横排(原书中一般“右表”、“左表”、“右文”、“左文”均改为“上表”、“下表”、“上文”、“下文”),但为充分尊重原著,原书中专名(人名、地名、书名等)及其译名皆一仍其旧,凡底本脱、衍、讹、倒之处,除个别讹错明显且影响文意阅读者稍作改动外,皆一仍其旧。2.凡排印误刻者,如日日、己已巳、戊戌戍之类,均径改,不出校记。3.为方便当代读者阅读,标点符号按现代汉语使用规范作了处理。4.丛书中多本有作者原主义,原书以夹注出之,此次整理皆排入正文,并以楷体小字以为区分,5.各书附“后记”一篇,说明著者爵里、版本流布、各界评论等情况,以期为读者提供阅读指南。古人云:“校书如扫落叶,旋扫旋生。”吾人虽勉力为之,而乖漏难免,还祈方家教正。
《民国学术文化名著:佛教概论》着力于“学术”与“文化”两方面,所收著作或为学术上开新之作,或为文化上奠基之作。
叙文
例言
**编绪论
**章佛教以前印度之思想界
第二章原始佛教
第三章佛教之经典
第四章佛教之分派
第二编本论
**章教理论
第二章解脱论
第三编各论
**章绪言
第二章俱舍宗
第三章成实宗
第四章三论宗
第五章法相宗
第六章天台宗
第七章华严宗
第八章律宗
第九章神宗
第十章净士宗
第十一章密教真言宗
第十二章结论
后记
蒋维乔(1873~1958),著名教育家、哲学家、佛学家、养生家。字竹庄,青少年时,因主张“不主故常,而唯其是从之”而自号因是子。江苏武进(今常州)人。
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