东方出版社隆重推出傅佩荣国学经典系列图书,是学习孔子、了解儒家*便捷的书籍。
孔子原是个平凡的孩子,经由立志学习而开发潜能,在知、情、意方面都达到了很高的境界,体现出君子、贤者、圣者的气象。“以孔子为师,与孔子为友”,这是每一个人都可以做到的,也是人生中*美好的事情之一。《孔子辞典》总结了傅佩荣教授对孔子研究三十多年的心得,是我们认识孔子的*佳读本。
孔子辞典共收录词条总计627条,内容涵盖历史背景(国家地域、事件)、人物(孔子及弟子后学、政治人物)、典章制度、哲学思想(逻辑与知识理论、人性论与伦理学、形而上学与宗教哲学、政治哲学、教育与艺术哲学)、成语等五个部分。
孔子归鲁鲁哀公十一年(公元前484年),六十八岁的孔子接受鲁国正卿季康子的召请,从卫国返回离开十四年的鲁国。《史记》记载,鲁哀公三年,季桓子去世前曾召嗣子季康子,告诉他鲁国曾经有兴盛的机会,但由于自己因接受齐国女乐等事,得罪了孔子才无法兴盛。要他日后若得继任正卿,一定要召请孔子回国。后来季康子有意召回孔子,不过在公之鱼的建议下,为了避免再次因无法重用孔子而遭到各国耻笑,于是先延揽冉求、子贡等孔子弟子返鲁从政。之后子贡在外交上多有建树,担任季氏家宰的冉求也颇有政绩。鲁哀公十一年,齐鲁爆发战争,冉求率兵成功击退齐军后,表明自己是学自孔子才得以有此能力与功劳,坚定了季康子召请孔子的决心。同年卫国大夫仲叔圉因家事欲攻打卫君的宗族大叔疾,向孔子征询意见。孔子告诉他自己只学过礼仪之事,对甲兵之事一无所知,婉转地告诫他不要做不合于礼的事情。从善于外交应对的仲叔圉依然会失礼行事的情况,可以看出由于卫灵公失道、蒯聩与卫出公争国的影响,卫国之君臣分际已然失序(13?3;14?19;15?1)。因此,孔子也不愿再长留卫国,遂在季康子的礼聘之下返归鲁国定居,致力于文化与教育工作(9?15;《左传?哀公十一年》;《史记?孔子世家》)。卞庄子鲁国卞邑大夫,有勇名。子路请教怎样才是理想的人,孔子列举了鲁国的知名人士,各举其长来组成“知、不欲、勇、艺”四项条件,并指出再加上礼乐教化,才可称为成人。卞庄子即是勇敢的代表(14?12)。卞庄子能够独力打虎,相传他与家臣卞寿在路上遇到两只老虎分食一只牛,欲上前用剑挥杀。家臣建议他可以等待两虎相斗、有所伤亡时再挥杀。之后确如家臣所言,卞庄子遂得顺利杀虎(《论语义疏》)。卞庄子的勇名,也曾为卞邑免除战祸。有一次齐国想要攻打鲁国,正是因为忌惮卞庄子,所以军队不敢经过卞邑(《荀子?大略》)。问通常指提问,尤其是指门生或时人向孔子请教。他们请教的内容,包括人生正途、政治之道、何谓君子、何谓孝顺、如何学习等等,甚至还有死后世界的问题,相当广泛。而考察孔子的行为,可以知道提问的态度也相当重要。当孔子谈到要成为君子所需具备的九种考虑时,包含了“疑思问”这一项目,亦即有所疑问时要懂得向人请教(16?10)。孔子与子贡谈论孔文子时,也提及孔文子之所以能得到“文”的谥号,除了因为他既聪明又好学,还包括了他不会以放下身段向人请教为耻(5?14)。孔子本人年轻时进入周公庙,对各项礼器与摆设都加以发问,并表示问清楚行礼的细节,就是合乎礼的表现(3?15).相关:学、思、文、礼、因材施教……
傅佩荣,1950年生,祖籍上海。毕业于台湾辅仁大学哲学系,先后获台湾大学哲学研究所硕士和美国耶鲁大学哲学博士学位。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长,荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授。现为台湾大学哲学系教授。主要著作:《哲学与人生》《儒道天论发微》《儒家哲学新论》《易经与人生》《傅佩荣解读论语》等。
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