本书是卢梭的晚年著作,主要内容是卢梭的社会契约论在科西嘉的应用模式,本书篇幅不大,亦是卢梭的一部经典著作。
《科西嘉制宪意见书》写作于《社会契约论》出版之后,是卢梭以“立法者”身份指导科西嘉制宪、将《社会契约论》原理运用于当时代的具体宪政实践的典型个案。本文篇幅不长,正文前面的“序言”尤为简短,短短几百字却把人民与政府的关系以及政府必然产生弊病的根源和救治良方阐述得十分精辟;正文对科西嘉岛的社情民意进行了充分评估,对科西嘉宪法的基本原则与制度框架进行了总体设计,从中可以看出卢梭对农业、农民与平等、朴素的自然美德的推崇以及对于现代工商业资本主义与城市扩张所带来的不平等与道德蜕变的警觉,反映了卢梭对日内瓦式的 “小国共和”理想的坚守。
科西嘉人呀,罗马人的事例是一个多么好的榜样啊!罗马人比其他国家的人都讲求美德,所以他们对金钱不是那么需要,是不足为奇的。国家的收入少,但举办的大事却很多;国家的金库存在在公民们的胳臂上。我敢这么说:从科西嘉的位置和政府的形式看,在世界上是再也找不到比它的花费更少的国家了,因为,作为一个岛国和共和国,它根本就不需要常备军;国家的官员与人民一律平等;他们从人民手中收取的东西,不久以后就会还之于人民。
我在上面叙述了罗马人的做法,但这并不表明我主张科西嘉的行政首脑也这样做。相反,我赞成他们为了推动国家的工作而花许多钱,只不过要慎重考虑花哪些钱才对。我把金钱看作是政治体身上的脂肪,它将堆积在一条一条的肌肉上,使身体变得很肥胖;这是毫无用处的,因为它只能使体重增加,但不能使身体的力气增加。我希望他们给国家提供有益健康的食物,以增强国家的体质;这种食物能变成身体的经络和肌肉,但不堵塞血管,能给四肢增添力气,但不使它们变得过于粗大;使身体变得很壮实,但不使它变得行动迟缓。
本书作者是著名的启蒙思想家卢梭。
本书译者是我馆资深译者,我国研究卢梭问题的专家,我馆《卢梭文集》的主译者。
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