精神之贵,难道真的成为一个被忘却的理想吗?当今社会,人们是否会反思:没有民主的地方是否还有文化存在?精神政治化中人是否还拥有自己的梦想?人的尊严是否建立在名利之上?物质社会中是否还有在意精神之贵?
本书由诺贝尔文学奖获得者略萨等著名作家作书评。文字轻松但却让人充满激情、反思自我。
本书由三篇随笔组成。**篇是追寻托马斯曼。德国作家托马斯曼被称作是欧洲文明的象征,一位被遗忘的理想主义者,作者为读者展示了一位真与善永恒的追求者。第二篇是对当前问题的哲学反思。作者通过假想在斯宾诺莎、歌德、尼采和萨特间展开关于知识的地位及其作用与意识形态之间的哲学对话。*后一篇则是关于勇敢。通过苏格拉底的审判案,被纳粹折磨杀害的意大利学者利奥尼金斯伯格的事例来诠释勇敢。
1946年10月29日晚,4位先生聚集到巴黎与布罗涅森林交界处的一座房子里。这座房子十分宽敞,屋里摆放着大量的油画和雕像。主人叫安德烈·马尔罗,与4位拜访者交情很深。安德烈是一位作家、政治家和公共学者,他不仅富有、有名气,还因为戴高乐将军常听取他的意见,而处身于战后法国的权力中心。这4位拜访者中,有匈牙利学者亚瑟·凯斯特勒,这个人因在战争年代出版了小说《正午的黑暗》(1940)而成名,该小说控诉了斯大林主义的虚假和暴力。还有德国犹太裔作家、心理学家摩尼·斯波伯,他是凯斯特勒的朋友。第三位拜访者是让·保罗·萨特,与凯斯特勒相反,他同情苏联,坚决反美。第四位也是*年轻的一位拜访者,是作家、记者阿尔贝·加缪。
这4个人集聚在此,是出于对目前的政治局势的共同担忧,他们认为这局势可能会导致欧洲文明的毁灭。战争已经结束了。美国是胜利者,制造出了原子弹。斯大林的苏联也是胜利者,也快拥有原子弹了。他们一致认为,在这两大超级力量关心的领域,知识分子应该主动出击。现在到处都需要维护人权。在法国,人权联盟与法国共产党的关系极为密切,而法国共产党又受到莫斯科方面的经济支持。因此,这番对话的主题就是,建立一个新的、更为独立的、国际化的人权机构是否会改善目前的局势?
凯斯特勒**个发言。“制定一项政治道德的基本守则,对每个人都至关重要。我们作为知识分子,必须停止发表各种华而不实的言论,这些言论只在特定条件下才有用,根本不切实际。*近,一个记者问我是否憎恶苏联,我告诉他,我憎恶斯大林政权就像憎恶希特勒政权那样,憎恶的原因也是相同的。但是如果你已经为共产主义理想奋斗了很多年,那么你是不可能承认这一点的!剩下的还有什么?我们还能采取什么行动?”
……
作者极为深厚的文化底蕴、对自由理想的坚定承诺、语言的灵活敏锐,使这本书成为解决我们周围重大的政治和文化问题以及我们所生活的这个世界的混乱思想体系的宝贵指南。
——2010年诺贝尔文学奖获得者 马里奥·巴尔加斯·略萨
罗布·里曼的杂文是从深刻而坚定的信念中涌现出来的,它们就像自流井中的水一样,我想,这正是它们如此重要并令人耳目一新的主要原因。
——波兰著名作家 亚当·扎加耶夫斯基
作者以优雅、博学的写作技巧对我们这个时代的根本性问题、美德和缺点进行了非同一般的反思。
——捷克著名作家 伊凡·克里玛
这是一本既少有又非常有必要的书。我们欣赏这本书并不是因为我们必须要同意它的观点,而是因为这本书承诺下一些理念,并且对想象充满激情。它及时地提醒我们富有想象力的知识如何可以成为质疑、连接及改变世界和我们自己的方式。
——伊朗著名旅美女作家 阿扎尔·纳菲西
作者罗布·里曼是荷兰著名文化哲学家,是尼克萨斯研究院的创立者和院长。尼克萨斯研究员致力于在社会、哲学和艺术范畴研究西方文化遗产,旨在激励西方文化与哲学的思辨。目前研究院已成为欧洲人文主义思想研究中心。
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