京都一年（修订版）-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

林文月，台湾彰化人。曾任台湾大学中文系教授，美国华盛顿大学、斯坦福大学、加州大学伯克利分校客座教授。学术上专攻中国古典文学研究。教学之余，更从事文学创作及翻译。她以一人之力，移译日本古典文学名著《源氏物语》、《枕草子》、《和泉式部日记》、《伊势物语》。另著有散文集《读中文系的人》、《拟古》、《饮膳札记》、《读我的书》，文学评论集《山水与古典》、《中古文学论丛》、《谢灵运》等

作品目录

新新版序兼怀悦子
深秋再访京都
自序
奈良正仓院展参观记
京都茶会记
岁末京都歌舞伎观赏记
访桂离宫及修学院离宫
京都的庭园
空海·东寺·市集
樱花时节观都舞
神户东方学会杂记
鉴真与唐招提寺
祗园祭
京都的卉书铺
吃存京都
我所认识的三位京都女性
京都“汤屋”趣谈
“京都一年”以后
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作者简介

精彩摘录

《深秋再访京都——〈京都一年〉代序》日本人称这种秋冬之际把树木吹枯的冷风为“木枯”（音kogarashi），确乎有道理，而且饶富诗意。-《奈良正仓院展参观记》火车站里里外外都是人，日本人是出名好游山玩水的，他们不会放过任何一个假期……最前面所展览的是佛教念珠类，有水晶玉、杂色琉璃、琥珀等数种。虽然比起我们外双溪故宫博物馆所展的古玉，不见得更具有历史价值，但是我们的古玉是出土之宝，而这些念珠则是一千二百年来相传二刻意保存下来的古物，这一点正是日本人所引以为荣和骄傲的。我们有优美的文字，赖以保存古代诗文，可惜在古器物的保留方面却远逊日本人。据云“人胜”乃为求除疾疫，繁殖子孙，用彩丝及金箔做成人形，人日（即正月七日）作为赠答之用，可贴于屏风，或戴于头鬓。这本是我国楚地习俗，唐代始传入日本。此“人胜残欠”可证明李商隐人日即事诗：“镂金作胜传荆俗”句。有两排橱窗里所摆列的都是乐器类，有吴竹笙、吴竹尺八，斑竹横笛、乐矛及新罗琴等，形状大体完好。这些乐器多属唐乐系统，看着它们，可以想见千余年前歌舞升平的景象。但想到我们却要跑到别人的国度里来追年前人文物，心中不能不感慨！-《京都茶会记》日本人很重视客套，日本妇女尤其有赞颂别人的天才。我听到她们赞颂那些木箱，赞颂主人所插的花，甚至赞颂那烤火的炭炉——一具用整个木材刨出木心所成者，以及彼此之间相互赞美所着衣服之名贵讲究。茶会原定九点四十分开始，但客人三三两两来迟，先到的人不得不闲谈等候着，据说这就是所谓“京时间”，充分表现出日本古都人民的悠闲生活。茶道老师悄悄告诉我，对于茶会你...

——引自章节：摘抄

在灯笼之后有一个大香炉，香火不绝，烟丝袅袅，看到男女老少都用双手掬取那烟丝，覆盖头顶上，相传可以使人变聪明。若果真灵验，那正是我所希望的，所以也就赶紧仿效别人，将烟丝掬盖在头上，心中默念阿弥陀佛。

——引自第9页