庄子纂笺-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

庄子纂笺内容简介

《庄子纂笺(第2版)》是中国古籍中一部人人必读之书，但需学有根柢，才能读通此书。此书作者钱穆先生是书除郭象注外，详采古今各家注，凡逾一百五十家，斟酌选择，调和决夺，得一妥适之正解。

庄子纂笺本书特色

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想像奇特，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘囿。
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子到底是个什么样的人呢？庄子的思想对我们现代人又有着怎样的启迪呢？《庄子纂笺》作者钱穆先生娓娓道来，为我们讲授《庄子》心得。

庄子纂笺目录

庄子纂笺序目
本书四版增订本自识语
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
胠箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
达生
山木
田子方
知北游
杂篇
庚桑楚
徐无鬼
则阳
外物
寓言
让王
盗跖
说剑
渔父
列御寇
天下

庄子纂笺节选

玄英日：“袭，合也。气母，元气之母。”陆长庚曰：“老子
云‘守母’、‘食母’。”维斗得之，终古不忒；李颐曰：“北斗所以为天之纲维。”日月得之，终古不息；堪坏扶眉反。得之，以袭昆仑。司马彪曰：“堪坏，神名。”《淮南》作“钦负”。冯夷得之，以游大川；司马彪日：“冯夷，是为河伯。”肩吾得之，以处大山；司马彪日：“肩吾，山神。”王闿运曰：“肩吾与孙叔敖同时。”黄帝得之，以登云天；陆长庚日：“即今传鼎湖上升事。”穆按：事详《史记·封禅书》，乃晚周神仙家言。颛顼得之，以处玄宫；李颐曰：“玄官，北方官也。《月令》：‘其帝颛项，其神玄冥。，”穆按：此晚周阴阳家言。禺音虞。强得之，立乎北极；司马彪日：“《山海经》：‘北海之渚有神，名禺强。”’西王母得之，坐乎少广，成玄英日：“西王母，太阴精也。少广，西极山名。”莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞、下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。成玄英日：“傅说，星精也。傅说一星在箕尾上。”穆按：此章言伏羲、黄帝、颛项云云，似颇晚出。崔本“列星”下，尚有“其生无父母，死登假，三年而形遁，此言神之无能名者也”，凡二十二字。盖郭象疑而删之，而不知其全章皆可疑也。严复曰：“自‘夫道’以下数百言，是庄文*无内心处，不必深究。”
南伯子葵李颐日：“‘葵’当为‘綦’，声之误。”问乎女偶音禹。日：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”日：“吾闻道矣。”南伯子葵日：“道，可得学邪？”日：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚，有圣人之才，而无圣人之道；李颐日：“卜梁，姓；倚，名。”曹耀湘日：“卜梁倚，盖墨子后。”我有圣人之道，而无圣人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎！不然，以圣人之道，告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；郭象日：“物者，朝夕所需，切己难忘。”已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；郭象日：“豁然无滞。”成玄英日：“如朝阳初启。”武延绪日：“‘朝’当读为‘周’。‘周彻’，犹洞彻也。”朝彻，而后能见独；王先谦日：“见一而已。”