戴季陶,国民党内*大的日本通,日本话比日本人说得好,批评日本人比日本人自己批评还要好。《日本论》,在日本比在中国更受重视;剖析日本近代政局,脉络历历分明;痛责政客目光如豆,预言屡屡应验。戴季陶曾在日本生活多年,与日本政界人物频繁接触,对日本政局、文化很是熟悉。他写作《日本论》时,日本尚未迈开大规模侵华的步子,但是戴季陶通过观察、分析日本政坛的动向,已经感到风雨满楼了。他将自己对日本历史的研究和近来局势的观察记录下来,欲以使民众对日本的民族特性有所了解,警醒政府和国民早作准备。数十年后,这本书中的许多观点,依然在熠熠生辉。日本战败后,《日本论》更得到高度评价,该国学者在反省这场战争时,这本书是必读的。
本书分析了日本人的性格、信仰、风俗习惯,国家和社会的基础、生活根据等。又通过日本的历史和现实,推测日本的发展趋向,并有许多应验。
大抵批评一种历史民族,不在乎说他的好坏,而只要还他一个究竟是什么,和为什么这样?季陶先生这本书,完全从此种态度出发,所以做了日本人的律师,同时又做了他的审判官,而且是极公平正直不受贿托,不为势力所左右压迫的律师审判官。——胡汉民
我们细细考察日本的信仰生活,的确比中国人要纯洁得多。我们很认识得出他们的信仰生活是较为纯洁的、积极的、不打算的。他们的牺牲精神,确是由这一种信仰生活的训练而来。就宗教来看,无论是哪一教哪一宗,我们看得见它的教义和组织,比起中国人来,确是真创的。他们大多数的信徒,不是像中国的信神拜神一样,作自己利益的打算。他们有一种把自己的身体无条件地奉给神的决心,有一种“绝对的”观念。——戴季陶
戴季陶(1891-1949),原名良弼,字选堂,号天仇,后改名传贤,字季陶。祖籍浙江吴兴,生于四川广汉。中国国民党元老,也是中国马克思主义最早的研究者之一。1905年到日本留学,1911年加入同盟会,1912年担任孙中山的秘书。1913年逃亡日本,与蒋介石同室,结为兄弟,1924年1月出席中国国民党一大,当选为中央执行委员、常务委员,任中央宣传部部长。1926年任国立中山大学校长。后担任中华民国考试院院长达二十年(1928年10月-1948年6月)。
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