一旦追溯佛像的渊源,我们就会发现,佛像是违背原始佛教教义的。释迦牟尼在世的时候,明确反对他的信徒造像膜拜。*早的佛教造像仅以菩提树、法轮、双树等象征物代表佛陀觉悟、说法及涅槃的过程。总体而言,佛像的产生是佛教传播的一个结果。真正在中国发展起佛像艺术,是在三国两晋南北朝时期。汉传佛教造像的极度发展,在一定意义上其实阻碍了佛教义理的推广。
赵悠燕编著的《妙相庄严(汉传佛教造像)》分为五个部分,在**个部分当中,对汉传佛教造像的由来、风格、工艺与题材作一番整体的勾勒,希望有助于读者认识并欣赏各种各样的佛教造像;在第二至第四部分,将分石窟、寺庙、俗家三种运用佛教造像的地点(场合),以诸多实例来介绍东汉到明清时期,汉传佛教造像的特点;而在*后的第五部分,展现当今时代,佛像在中华地区的发展与应用。
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