围绕《论语》一书,梁漱溟先生从自己的理解出发,把儒家思想解释为十三个方面:乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我、非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒不贰过、天命。同时,还结合中国现时的思想及西方思想,谈了新时期对儒家思想的再审视,再理解。大家之笔,尽是神来之处,寥寥十万字把一个“儒”解释得淋漓尽致。
围绕《论语》一书,梁漱溟先生从自己的理解出发,把儒家思想解释为十三个方面:乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我、非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒不贰过、天命。同时,还结合中国现时的思想及西方思想,谈了新时期对儒家思想的再审视,再理解。大家之笔,尽是神来之处,寥寥十万字把一个“儒”解释得淋漓尽致。
梁漱溟,1893-1988,原名焕鼎,字寿铭,后以漱溟行世。生于北京,祖籍广西桂林,顺天中学堂毕业,其后皆自学。中国现代思想家、教育家、社会活动家,现代新儒家的早期代表人物之一。1917-1924年执教于北京大学哲学系,1930-1937年从事乡村建设活动。20世纪40年代抗日战争期间,为国事奔走,谋求国内团结。其主要著作包括《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《梁漱溟教育论文集》《中国文化要义》《人心与人生》等。 阎秉华(1917—),女,内蒙古托克托县人。1932年考入绥远省女子师范学校,肄业三年,后因病辍学,从1935年至今,几十年来一直坚持自学。1945年在重庆私立捍卫中学教书时参加中国民主同盟。1950年到民盟总部(后改称民盟中央委员会)工作,曾在秘书处、文教委员会工作。1959年调入民盟中央组织部。离休后在丈夫李渊庭同志的协助下编写《梁漱溟先生年谱》,后又帮助双目失明的李渊庭同志整理书稿《梁漱溟先生讲孔孟》。曾撰写《我昕知的中共诤友梁漱溟》等多篇文章,并已在《炎黄春秋》、《纵横》等杂志发表文章十篇之名。 李渊庭(1906—1994),又名李澂,男,内蒙古托克托县人。山东乡村建设研究院毕业,重庆北碚私立勉仁书院研究员。长期追随梁漱溟、熊十力两位先生治学,对中同优秀传统文化、儒家学说有较深造诣。1941年以乡建派参加中国民主同盟,建国后存全同政协工作,1985年补办离休。业余从事翻译工作,有《学生的共产主义道德》等四部译著出版,晚年与妻子阎秉华一起整理《梁漱溟先生讲孔孟》,并协助编写《梁漱溟先生年谱》。
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