文学是人学,因此民俗是文学的核心因子之一,古代文学中的民俗因子更是解读古代文学现象的重要切入点。与之相应,古代文学典籍勾勒描绘的人间百态正是各个时代民俗事像的展演。本专著在揭示传统风习对文化认同的干预、文学表述在民俗信仰揭橥中的作用、与祭祀民俗相伴随角色转换、缺失环境中凸显的人格完美、群体俗信经历的视角腾挪等古代文学与民俗现象扭结互动构成的俗民展演平台基础上,描述了周秦文学风范中的民俗展演。而全书的视点聚焦在生活民俗、社会民俗、生产民俗、信仰民俗、游艺民俗等在巫文化时代文学以来的各种展演方式,比如巫觋风流的浪漫、附庸风雅的鲜活、稼穑风情的厚重、太岳风姿的流转摇曳、潇湘风韵的飘渺婀娜等等。从而在民俗展演方式与意义探究的论说中,对特色审美趋向与共同价值取向、世俗创作手法与浪漫意象塑造、文学品味提升与社会价值定位等古代文学领域的诸多理论问题作了较为深入的探讨。文学的鲜活生命力展示和民俗的亘古结晶体激活,其解读效应自然是人类化石富矿的灵动解码还原,作者写作本书的追求,是希望读者在欢愉的心情中实现情感寻根的夙愿。
文学是人学,因此民俗是文学的核心因子之一,古代文学中的民俗因子更是解读古代文学现象的重要切入点。与之相应,古代文学典籍勾勒描绘的人间百态正是各个时代民俗事像的展演。本专著在揭示传统风习对文化认同的干预、文学表述在民俗信仰揭橥中的作用、与祭祀民俗相伴随角*转换、缺失环境中凸显的人格、*体俗信经历的视角腾挪等古代文学与民俗现象扭结互*构成的俗民展演平台基础上,描述了周秦文学风范中的民俗展演。而全书的视点聚焦在生活民俗、社会民俗、生产民俗、信仰民俗、游艺民俗等在巫文化时代文学以来的各种展演方式,比如巫觋的浪漫、附庸风雅的鲜活、稼穑风情的厚重、太岳风姿的流转摇曳、潇湘风韵的飘渺婀娜等等。从而在民俗展演方式与意义探究的论说中,对特*审美趋向与共同价值取向、世俗创作手法与浪漫意象塑造、文学品味提升与社会价值定位等古代文学领域的诸多理论问题作了较为深入的探讨。 文学的鲜活生命力展示和民俗的亘古结晶体激活,其解读效应自然是人类化石富矿的灵*解码还原,作者写作本书的追求,是希望读者在欢愉的心情中实现情感寻根的夙愿。
**章 周秦风范:展演民风民俗
第二章 附庸风雅:展演社会民俗
第三章 潇湘风韵:展演游艺民俗
第四章 太岳风姿:展演信仰民俗
第五章 巫觋风流:展演生活民俗
第六章 稼穑风情:展演生产民俗
沙野教授,广西民族大学中国古代文学〔050105〕方向和中国古典文献学〔050104〕方向硕士研究生导师;东北师范大学中国古代文学方向博士生导师。现为“中国比较文学学会”会员、“中日比较文学研究会”会员、“山东古典文学研究会”会员、“广东中国古代文论研究会”会员、“中国古代文论学会”会员、桂东南社会发展研究中心特聘研究员、长春理工大学中日比较文学文化研究所兼职研究员。并担任“中日比较文学研究会”理事,“全国民俗学会”理事,国家社会科学基金后期资助项目通讯评审专家,北京大学图书馆《中文核心期刊要目总览》2008年版和2011年版“综合社科类”、“文学类”、“民族学类”核心期刊评审专家。在本校承担本科生的《中国古代文Ⅰ-Ⅳ》、《诗经研究》、《乐府诗研究》等课程。给古代文学研究生讲授《中国文学史学史》、《魏晋南北朝文学研究》、《建安文学研究》;给中国少数民族语言文学(民间文学、民俗学方向)开设《经典文献导读》、《文学文献与民俗》等课程。2000年以来,共指导研究生16名,其中古代文学专业研究生12名,中国少数民族语言文学(民间文学)专业研究生4名。研究方向:以中国古代文学研究为核心,研究成果涉及广西民族民间文学、民俗学、传统文化(易经)、比较文学等领域研究。2000年以来,主持国家级课题1项,省部级课题4项,其他(学校重点、引进人才启动)课题3项;出版独著专著7部,合著专著7部;在北大核心、CSSCI期刊发表论文15篇,其中被《新华文摘》等权威文摘摘引4篇;获得省部级以上教学科研成果二等奖1项,三等奖3项。
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