魏晋时期的学术思潮是玄学,其“三玄”经典之一就是《老子》,而王弼作为玄学思潮的代表人物,他所注《老子》被认为是历史上注《老子》的经典之作。与以往的注释相比,王弼的注解具有侧重义理思考,用“辨名析理”方法,通过文本注解来建构自己思想体系。本书以王弼的《老子注》为个案,在充分吸纳学术界研究成果的基础上,紧扣本文来展开对王弼哲学思想进行较为系统的研究,不仅将王本《老子注》置于老子注解、儒道互补的视域,追溯王弼注《老子》缘由和学术渊源,探寻他是怎样在继承与改造《老子》哲学思想的基础上来构建自己的哲学思想体系的,而且通过对王弼哲学思想的核心范畴的考察和梳理,以及对王弼哲学思想的方法论及其哲学思想的多维性探讨,阐发王弼哲学思想的内容和创新拓展,进而分析王弼哲学思想的学术贡献与存在的矛盾、影响与启示。
魏晋时期的学术思潮是玄学,其“三玄”经典之一就是《老子》,而王弼作为玄学思潮的代表人物,他所注《老子》被认为是历史上注《老子》的经典之作。与以往的注释相比,王弼的注解具有侧重义理思考,用“辨名析理”方法,通过文本注解来建构自己思想体系。本书以王弼的《老子注》为个案,在充分吸纳学术界研究成果的基础上,紧扣本文来展开对王弼哲学思想进行较为系统的研究,不仅将王本《老子注》置于老子注解、儒道互补的视域,追溯王弼注《老子》缘由和学术渊源,探寻他是怎样在继承与改造《老子》哲学思想的基础上来构建自己的哲学思想体系的,而且通过对王弼哲学思想的核心范畴的考察和梳理,以及对王弼哲学思想的方法论及其哲学思想的多维性探讨,阐发王弼哲学思想的内容和创新拓展,进而分析王弼哲学思想的学术贡献与存在的矛盾、影响与启示。
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