一位被打为右派分子的诗人、作家——邵燕祥晚年深度反思,他曾真诚改造自己,紧跟这个大时代,*后成为政治上无名的殉难者,文学上无谓的牺牲者。 从《沉船》《人生败笔》到《<找灵魂>补遗》,邵燕祥决心把卷宗里带着深刻时代烙印的旧作集结,袒露中国知识分子在“文革”前后的思想改造史。“百家小集”书系**辑: 朱 正 《那时多少豪杰》 钟叔河《大托铺的笑话》 王跃文《读书太少》 丁 东《文化界遛弯儿》 谢 泳《网络时代如何读书》 蓝英年《那些人,那些事》 智效民《教育在民国》 王彬彬《有事生非》 陈四益《衙门这碗饭》 邵燕祥《(找灵魂)补遗》
邵燕祥在编著《沉船》《人生败笔》过程中,检点旧卷宗,有从1940年代到1970年代发表或未获发表的文学习作,其中思想、感情和文学审美的变化、得失,不无值得深思的地方。 邵燕祥在《找灵魂》缘起中说:“我决心把那些卷宗里带着深刻时代烙印的旧作编成一本书。但它不是一份文学读物,而是一份知识分子改造史的个案。”说它不是一份文学读物,不仅因为有些虽属文学体裁,其实徒具形式而不具备文学的品格;而且因为这些作品主要是作为作者世界观(具体到政治思想和文学观点)的载体以供考察。说它是一份知识分子改造史的个案,则因为它历时三十年,从怀着某种叛逆精神及自由主义、浪漫主义的幻想和激情投身革命始,中经自愿和强制的思想改造,到1976年毛泽东逝世时,已经习于以毛泽东的是非为是非,难道不是体现了以毛泽东思想改造一个个体的胜利吗?本书是邵燕祥《找灵魂》一书的补遗本。《找灵魂》于2004年出版,该书有一个副题为“邵燕祥私人卷宗:1945—1976”,是邵燕祥的人生实录之一。 现在这本补遗本,如能对照原书,会觉这块“化石”更显完整,即使单看补遗本,也能感到一个小知识分子从少不更事到哀乐中年,伴随着思想改造的进程,经历的心路是十分曲折、复杂的。因知涉及人的精神世界的问题,是不可简单化地对待的。 特别是本书中的主体篇章《27号岗(四幕话剧)》可以从中看出作者在“文革”那个特殊的年代,一个右派知识分子与那个时代的主体思想是何等的紧密结合在一起。让人们深思的是:在毛泽东时代很难用“左派”或“右派”来界定一个人的真实思想,因为思想是随着认识而变化而变化的。 本书收入广东人民出版社“百家小集”书系——口袋中的百家讲坛,思想界的小集大雅。云集学人,结集*新思想随笔,与知识分子面对面。
我们的前一代欺骗了我们。我们这一代也曾互相欺骗。我们不能再欺骗后人了。在我出版收录了包括检讨交代揭发汇报等私人档案的《人生败笔》后,有好心人以为是“自毁形象”……
我设想早年从完全与政治无关到逐步走向革命,接受主流意识形态,用毛泽东“政治是灵魂”来衡量,该算找到灵魂了。那时批判所谓“非政治倾向”“脱离政治”的观点,说“你不找政治,政治也要找上你”。在反右派斗争中,这个“政治”不但找到我,还把我打倒了。
找灵魂的路,好艰难啊!我到了晚年才发现:只有自由思想、自由意志,独立精神、独立人格,才是一个人的灵魂。我愿与一切找灵魂的“过客”们,一起相扶掖彳亍前行。
——邵燕祥
邵燕祥,一九三三年生于北平,原籍浙江萧山。中学生时开始发表诗文习作,也是中学生时参加了中共地下党外围组织。一九四九年六月到北平新华广播电台(中央台前身)工作,同时坚持业余写作。一九五一、一九五五年,先后出版诗集《歌唱北京城》《到远方去》。一九五七年反右派斗争中被定为右派分子,一九七九年“改正”。七十年代末至一九八四年曾在诗刊社工作。从复出起,又有诗文作品集多种问世。其中反思性的人生实录有:《沉船》《人生败笔》《找灵魂》《别了,毛泽东》等。
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《找灵魂》补遗-百家小集10 本书特色 邵燕祥在编著《沉船》《人生败笔》过程中,检点旧卷宗,有从1940年代到1970年代发表或未获发表的文学习作,其中...
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