武林掌故+武林丛谈(全二册) 内容简介

《武林丛谈》内容简介：武林中义薄云天，历朝历代有无数英雄好汉出自武林；武林中密布凶险，在与土匪等黑道的搏杀中，在各个门派的相互倾轧中，有多少武林豪杰付出了鲜血甚至性命；武林充满神秘感，蹿房越脊、飞檐走壁等轻功，以及点穴、暗器、绝招让人觉得深不可测；武林是中国的名片，外国人一提到中国，往往首先想到的是中国功夫。
武林到底是个什么样子？《武林丛谈》为你揭开一个个谜团。书中介绍了武林行当、武林习俗、江湖特征、江湖规矩、江湖习气；追溯了武林形成的原因，探讨了武术流派发展成武术门派、武术门派和江湖帮派割舍不断的联系，以及武术从民间走向殿堂的历程；反映了民间对武术的见解和理解；记述了以良莠混杂的江湖文化为特点的武术文化现象，还原给读者一个真实的武林。 《武林掌故》内容简介：带吴钩，仗宝剑，行天下，重然诺，轻死生，身手不凡的侠客；武功高超，追星赶月，走险千里，“叫得响，踢得开”的镖头；通十八般武艺，熟悉各种套路，精技击，懂暗器，带出大批武林高手的武师……武林豪杰精英历来为人们所推崇。但是，让人眼花缭乱的武侠小说和武打影视，却给武林和武功蒙上了神秘的面纱，使人们的认识与真实的武林渐行渐远。
本书收录了二十几篇武林名人掌故，记述了从19世纪中期到20世纪中期一百多年间武术界部分知名人物的生平事迹，记述了当时闻名全国而今已很少被人提及的武术家和他们的技艺，以及如今还活跃于武坛的武术大家。这其中既有侠士、镖头、拳师、教习，也有作家、演员、商人、民族英雄，还有扎根底层的民间高手。这些武林名人特点鲜明的习武生涯、成长过程、不凡事迹，可以帮助读者认识一个真实的武林。

武林掌故+武林丛谈(全二册) 本书特色

《武林丛谈》终究是一本闲书，说它是一本闲书，是因为它不是学术研究著作，也不是一本讲武术功理功法、技术技能技巧的书，它无非是用杂谈的形式讲了些旧武林的习俗、规矩、交往、礼仪，乃至传衍、发展、求生存方面的往事。虽然有些借古喻今、古为今用的用意，但又不像学术论文那样严谨，因此它只是一本供读家闲暇消遣解闷的书。说得有价值些，是本或可为有兴趣研究武术文史、武术文化的人提供些许资料的书。仅此而已。 《武林掌故》侠客、镖头、拳师，武林高手是凡人非凡人行侠、仗义、传承，凭武功更推重义气肝胆。《武林掌故》的特点是：一、书中所记，均为近现代武林著名人物（以北方为主）的传奇经历，在记述他们投身武林的经历以及进入武林后练功勇猛精进、精益求精的同时，着力描写了他们正直善良、侠肝义胆、扶弱济贫、匡扶正义的嘉德懿行，属于“正能量”作品。二、作者是武林人士，所记武林之事，精准到位，知识点多，没有外行话。三、书中所写人物，均按生卒年及主要活动年代排序，自然形成了人物之间的延续关系和故事发生先后的历史情境，延展线索虽未明言，却实际存在；记述人物故事虽多，却不显杂乱。四、武术流派很多，但作者并未偏重某一派，贬抑某一派；凡是作者了解的武林精英，不论某派，作者均据实付诸文字。五、作者从不以个人喜好，用过誉之语，不切实际地赞颂某人某派，也没有任何无根据的虚妄之词。讲述某个故事，均下笔有据，无架空之文，表现出作者踏实的作风。六、对历史上某些武术大家，作者赞誉其良好品德的同时，也记述了某些不足，如记述马永贞刻苦练出良好功夫的同时，也讲述了他恃勇托大终遭暗算的故事。这体现了作者“笔则笔之，削则削之”的端庄为文之道。七、本书中配有小有名气的漫画家王春生专为本书内容所绘漫画，以及作者收集到的珍贵历史图片，基本达到了图文并茂。

武林掌故+武林丛谈(全二册)武林掌故+武林丛谈(全二册)前言

我自从20世纪50年代正式拜师学习武术，至今近一个甲子了。混迹武林多年，武艺功夫没什么成就，始终属于业余票友水平。唯对武术文史、拳理功法、武林掌故、名人轶事热衷了解、收集和研究。80年代后，陆陆续续写些关于武术技术、文史掌故文面的文章，算是对我热爱的武术尽过一点绵薄之力，也只是自以为是的说词。
近年来，诸般武术专著如雨后春笋，是有史以来武术研究的高潮。本人拜读了不少名师、学者、教授们的大作，获益匪浅。尤其在诸如武术文化、武学文化、武道文化的研讨方面得到很多启发。本人非武术专门家，也非文化学者，没有足够的学识对此作一番系统深入的探订和研究，可又想对此发表一些看法，只能凭借几十年接触武林生活的体验，凭借所了解的武林中的一些人和事，从武林行当（保镖、护院、教场、卖艺等），武林习俗（各种礼仪、礼节、礼数），江湖特征（神秘性、流动性、欺骗性），江湖规矩（宗法制度、家法帮规、黑话隐语），败俗恶习（吹牛、拔份、踢场子），文化形态（武谚、拳诗、绰号）等方面试图说明，武术文化不是高雅文化，小众文化，而是通俗文化，大众文化；不是贵族文化，官场文化，而是底层文化，民间文化；不是主流文化，外来文化，而是支流文化，本土文化；更不是千百年传统社会推崇的正统文化，而是在社会底层根深蒂固的江湖文化。武术，这种独特的文化表现形式，是中华民族大众在生活生产中以形象、技艺、技术等手段创造出来的，蕴含着中华民族大众对真善美的颂扬，对假恶丑的贬斥。武术文化是中华民族优秀的传统文化，优秀的民间文化。
然而，作为传统文化民间文化的武术文化体系是良莠并存的。武术工作者，武术爱好者对其去粗取精，去伪存真，是继承发扬武术这一优秀非物质文化遗产的关键。
《武林丛谈》共有40余篇文章，其中部分文章刊登于《武魂》杂志2009年10月至2012年3月各期。这些文章都是独立成篇，结集成册后在出版社的建议下做了许多补充和结构上的调整。一些文章移至《武林掌故》一书中。如果读者觉得这本书还有些系统性、逻辑性、可读性，那是出版社领导和编辑的功劳。
这本书终究是一本闲书，说它是一本闲书，是因为它不是学术研究著作，也不是一本讲武术功理功法、技术技能技巧的书，它无非是用杂谈的形式讲了些旧武林的习俗、规矩、交往、礼仪，乃至传衍、发展、求生存方面的往事。虽然有些借古喻今、古为今用的用意，但又不像学术论文那样严谨，因此它只是一本供读家闲暇消遣解闷的书。说得有价值些，是本或可为有兴趣研究武术文史、武术文化的人提供些许资料的书。仅此而已。
书中的观点、提法，以及引用的资料难免出现谬误、缺失、遗漏，恳请批评指正。书中涉及的内容无非是看来的，听来的，采来的，访来的，读来的，学来的，加上亲身经历的。以我近老年痴呆的年龄，已难讲清明确的出处了。好在这是一本闲书，不是学术著作，期待能得到读者的宽容，感激不尽。 我结识斯亮是先睹其文，再闻其声，后见其人。那一首《荒原夜祭》，对亲人生离死别的哀痛，感人至深，无法不使人泣下多，青衫湿。敉平内乱之后，经历了大动乱、大劫难出现的“伤痕文学”，实际上是批判法西斯主义的先锋文学。像钱江秋潮，奔涌而来。“忆悼散文”是其中*早一支，是散文复苏的序幕。在思想解放、文艺自由的大背景下，悼亡者，批四凶，奠英雄，怀故人，这是全民族长期压抑、沉默、彻悟后的情感大爆发，大宣泄。这些散文诉真情、去虚饰，不雕凿，有力地召唤散文中真情实感，摒弃“瞒和骗”，令人耳目一新。在这一类散文中佼佼者，已经跃过政治层面，进入审美层面，执着追求鲜明个人性和醇美人性，激活了五四散文的心。陶斯亮的《一封终于发出的信》，是忆悼散文名篇，也是五四散文的人和心潜入当代散文的先声。斯亮通过曾志伯母之笔写出的《千里寻亲》，道出她与“杨叔叔”之间的朴素、纯真、善良的人性之爱的感情，荡涤人魂。
回忆录、史传之类纪实性文字，真实是它的生命。在我国历来有着正负两种传统。既有太史公的“不虚美，不隐恶”的正传统，也有着儒家“为尊者讳”、“为贤者讳”以至为“亲者讳”的负传统。斯亮的书，写双亲真挚朴实，亲切自然。文品出自人品。她曾有着“红色公主”之称，但她只认为她是一名操手术刀的外科大夫，悬壶济世的医生，低调为人，内心平和。难以从她身上找到令人侧目的“官二代”、“太子党”的种种陋习。后来虽然做了“官”，但登龙乏术，无袖可舞，如此而已。略说一点，斯亮曾担任两届全国政协委员，在上千份提案中，我在网上发现她有一份极有价值和重大意义的提案；选择某些中小城市，进行公民直选的试验。这是一份政改提案，二千多年的专制主义是中华文化传统的痼疾，自由、民主是现代化的唯 一出路，提案有理论深意焉。
斯亮书成，嘱余作序，略陈读后点滴所得，遵命为文，就教于斯亮并海内方家，时在癸巳初春。
顾骧

武林掌故+武林丛谈(全二册) 目录

武林掌故+武林丛谈(全二册) 节选

《武林丛谈》 开办镖局的人多是希望通过“软镖”的形式走镖，只有到万不得已的情况下才会以“硬镖”形式武力解决。
（八）镖路
比较大的镖局都有相对固定的镖路，对道路的情况熟悉，关系多，有官府照应。镖户的影响都不太远，能走的镖路也不太长，通常一二百里。一些小镖局和镖客走散镖，没有固定镖路，只要条件合适，哪条路都敢走，像源顺镖局的大刀王五就属这一种，也是艺高人胆大。
据说当时北京镖局所走的镖路有这么几条：
北路镖有两条：一条走昌平出居庸关，过八达岭经宣化到张家口。一条走密云出古北口，经鹰手营子到热河（承德）。
东路镖有两条：一路走大兴，奔武清，过天津，经昌黎出山海关，再到锦州、营口、奉天（沈阳）、长春、哈尔滨等地。一条出通州走三河，过蓟县、遵化马兰关、玉田、经昌黎到山海关，关外路途则与上一条相同。
西路镖有两条：一条出娘子关，经太原、运城，到西安。一条经怀来、下花园、宣化、阳泉至大同。
南路镖有两条：一条经任丘、大名，过开封，再取道徐州、蚌埠，到南京、上海。一条走保定、正定（石家庄）、邯郸、郑州、信阳，到汉口。
还有蒙古道：经张家口、绥远，到包头、二连。山东道：经廊坊、天津、沧州、泊头，到山东德州，再往济南、烟台、青岛等地。
水路镖则是走京杭大运河，由通州张家湾上船南下。
北京的镖局不论大小，都不接往西北（宁夏、甘肃、青海）、西南（四川、贵州、云南）等地的买卖，西藏、新疆就更不必说了。因为这些地方民族关系复杂，地方势力雄厚，镖师一旦打着镖旗闯入这些地区，不但会失镖，还不易夺回，而且有生命危险。
（九）护院
护院也是镖局的业务之一，护院工作虽由镖师担任，但与保镖不同。保镖是护送人员或财物由一地到另一地，相当于今天的物流，所以“保镖”又叫“走镖”。护院是驻守一地，只负责雇主家宅一处的人员财产安全，称“坐山守海”，护院是不动窝的。春点称之“坐池子”。
“坐池子”的雇主有两类：一类是大宅门，就是官员、贵胄、富商、财主的家宅。为他们看家护院，俗称“坐夜”。一类是为商铺、银号、洋行、剧场提供警卫保护，俗称“坐店”。这两种护院，雇主多不会只雇一个镖师，而是雇佣多人，由一两个镖头带领，其他人是伙计。伙计多是镖头的徒弟或师弟。他们的职责是“守夜”，也就是夜间巡逻打更，防范盗贼。其他活是不干的。所以，到了白天，他们除了休息就是练武。
无论“坐夜”还是“坐店”，规矩是只管主家安全，不替主家打人，不接受主家与别人斗殴的委派。护院镖师不是主家的仆人打手。就是防贼人夜盗的主业，镖师的策略也是以惊跑贼人为目的，不以擒拿盗匪为主。通常在贼人投石问路的时候，镖师便要自报名号，以春点盘问。大声喊道：“塌笼（房）上的朋友听真了，有拉杆（护院）的朋友在此，可远采别近寻，求朋友照应，脚站之地留给兄弟吃”等等。贼人发觉有守夜的在，知趣的便走了。有的贼人熟识镖局的人，还会故意虚张声势，弄大动静，护院镖师便跃上屋顶追赶，贼人往往还会留下一点“物证”，供镖师们向雇主报功。事后，该镖师必须找机会向贼人还礼。懂规矩的贼人第二天白天会在大宅门附近的茶馆饭铺等待。识别方法大多是独占一桌，坐在桌子右边，左边虚位以待，但必须放上酒杯或茶杯。如有帽子，则帽里朝上放在自己坐的一边。护院一见，便知是等自己。上前行礼道辛苦，再用春点表达谢意。随即点菜上酒，酒足饭饱之后，镖师付账。这就算交了朋友。如果镖师托大，不肯向贼人道谢，那便结下梁子。雇主家便会经常受到骚扰。护院的这碗饭也就吃不长了。
如果贼人对镖师不熟悉，点春时镖师在言语中冲撞了贼人，那贼人必会报复，寻机再来，必要得手方罢，以此与镖师较劲。
“坐店”镖师中有一种是专为妓院、赌场提供保护的。他们会充当打手，已是黑道行为了。护院业务还包括“护人”，就是做私人保镖，为私人提供贴身警卫服务。过去，富商巨贾、庄主恶霸会雇用私人保镖，高级妓女也会雇佣。再有就是库丁。库丁是看守国库府库的人。他们会监守自盗。一种方法是把银子塞在肛门里带出，以防搜查。一种是团伙作案，事后分赃。这些人会雇佣保镖保护自己的人身安全。护院的业务比走镖业务复杂得多。 《武林掌故》匪首气得嗷嗷大叫，手挥钢刀，一个“开山劈石”直奔魏昌义的脑门劈来。魏昌义趁其举刀之时，进右腿伏身而入，以右手刁住他的右腕，随进左腿，闪其背后，以左掌对准他的后颈便是一剁，匪首登时口吐白沫昏倒在地。
双方数次打斗，顾、白等皆败北。于是他们便策划使用流氓手段，实施盯梢、偷袭、暗杀、群殴。马永贞却恃勇托大，不加防范。一日，顾、白等潜入马永贞住宿的客栈，趁其早晨洗脸之时，抛石灰迷其眼，随后众人齐上，乱斧砍下，致使马永贞伤重而亡。
那后生跃步上前一把抓住韩其昌的手指便撅，谁料没有撅动。于是两只手扳住手指屏住气一齐用力，脸憋得通红仍是撅不动，这才知道韩其昌的功力非同小可，忙跪下叩头谢罪。
院里的鬼子发现出了事，正要往屋里冲，节振国如同疯了一般，几步蹿到院北丈把高的石墙前，施展腾挪，纵身一跃，跳了出去。等鬼子的子弹射到墙头时，节振国已经无影无踪了。
1915年夏天，陈子正在军中献艺空手夺手枪：由一少将军官持手枪于十丈外向他射击，他则要躲避枪弹，夺回手枪。只听号令一响，他疾驰近前，那少将一枪不中，未及二枪，他已将其手中短枪夺走。
大刀王五不是个简单的赳赳武夫、绿林豪杰、草莽英雄、江湖镖客，而是个有头脑有见识的奇士英才，是个不同于一般武林高手的杰出人物。所以他才能成为谭嗣同的好朋友，才能成为谭嗣同绝命诗中“去留肝胆两昆仑”中的一昆仑。
他的豪爽气概更是活灵活现。他丝毫不掩饰自己杀贪官除恶霸的往事，而是得意地“自言少年事，谈笑杀人伙”。“天下多奸吏，安得尽授首”。他认为这种行侠仗义的事是自己应该做的，所以“男儿贵坦白，为盗何足丑？”

武林掌故+武林丛谈(全二册) 作者简介

张大为，1943年12月生于河北唐山市，曾任开明文教音像出版社社长、总编辑，中国音像协会副秘书长兼北京汇宇国际版权代理有限公司总经理，退休后受聘于国家新闻出版总署进口音像制品专家审查委员会。他于1957年拜程全宝为师学习“少林拳”，1959年拜吴斌楼为师学“戳脚翻子”。1964年参加北京大学生运动会武术比赛获得优异成绩，曾协助吴斌楼老师整理过大量拳谱。自20世纪80年代始，陆续在《体育报》、《中华武术》、《武术健身》、《武魂》、《武林》、《精武》等报刊上发表各类文章数十万字，论文《试论武术流派的产生、繁衍与发展》获首届全国武术论文研讨会荣誉奖。出版《武术谚语释义》（独著）、《吴斌楼戳脚翻子全书》（合著）等书，编导拍摄武术音像制品一百多集。当选北京武术协会第五届委员；北京武术协会第六届委员、理事、副秘书长；首届中国民间武术家联合会副主席。