《道德经》新译-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

《道德经》新译目录

前言
体道**
养身第二
安民第三
无源第四
虚用第五
成象第六
韬光第七
易性第八
运夷第九
能为第十
无用第十一
检欲第十二
猒耻第十三
赞玄第十四
显德第十五
归根第十六
淳风第十七
俗薄第十八
还淳第十九
异俗第二十
虚心第二十一
益谦第二十二
虚无第二十三
苦恩第二十四
象元第二十五
重德第二十六
巧用第二十七
反朴第二十八
无为第二十九
俭武第三十
偃师第三十一
圣德第三十二
辩德第三十三
任成第三十四
仁德第三十五
微明第三十六
为政第三十七
论德第三十八
法本第三十九
去用第四十
同异第四十一
道化第四十二
遍用第四十三
立戒第四十四
洪德第四十五
俭欲第四十六
鉴远第四十七
忘知第四十八
任德第四十九
贵生第五十
养德第五十一
归元第五十二
益证第五十三
修观第五十四
玄符第五十五
玄德第五十六
淳风第五十七
顺化第五十八
守道第五十九
居位第六十
谦德第六十一
为道第六十二
恩始第六十三
守微第六十四
淳德第六十五
后己第六十六
三宝第六十七
配天第六十八
玄用第六十九
知难第七十
知病第七十一
爱己第七十二
任为第七十三
制惑第七十四
贪损第七十五
戒强第七十六
天道第七十七
任信第七十八
任契第七十九
独立第八十
显质第八十一

《道德经》新译内容简介

《＜道德经＞新译》是一部什么样的书呢？按现在学术界公认的说法，就是一部哲学著作。其作者老子，在中华民族历史长河中，是一位伟大而杰出的人物，他在先秦时期创立了道家学说。老子和他的学说继承者庄子，他们的学说被我们后世称为老庄哲学。

《道德经》新译节选

（今译）有一种东西浑然天成，在天地形成之前就存在了。无声无形，独立存在而不改变，循环往复而不停止，可以成为天下的本源，我不知道它的名字，把它称作“道”，勉强给它起个名号叫“大”。大道运行不止，运行不止而无穷遥远，无穷遥远而返回本源，所以道大，天大，地大，王亦大。宇宙中有四大，而王是其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。（助读）本章的中心思想是“道法自然”。老子首先对道作了描述——在天地存在之前就存在了，无声无息地运行着，是天地万物的起源。在老子眼中，“道”是宇宙的根本，是至高无上的。但道为何要师法自然呢？道法自然，就是道必须顺应本性推动万物的产生、发展，这个本性就是“无为”。该产生万物时，道就生成万物，不刻意去追求创造万物，正如佛教所说的随缘。这里的“自然”不是当今的我们常说的自然界，不是自然科学研究的无机界和有机界，是指事物的本来面目。本章的“自然”和17章的“百姓皆谓我自然”、23章的“希言自然”意义相同。