凯瑟琳·罗素所著《成濑巳喜男的电影(女性与日本现代性)》讲述了作为最多产、最受尊敬的日本导演之一,成濑巳喜男(1905—1969)在1930年至1967年间,拍出了89部电影。成濑是一位片厂导演,以不超支和按时完成电影拍摄而闻名。在他漫长的电影生涯里,他执导了风格各异的情节剧,在调子上秉持一种非凡的连贯性。他的电影,或根据文学作品改编,或根据原创的剧本拍摄,背景大都设定于当代的日本。成濑的许多电影属于“女性电影”。它们以女性为主角,描绘女性的激情、失望、乏味的生活和她们的生存境况。尽管成濑或他的电影观众都不认为她们是“女性主义者”,然而他的电影却一再地强调(如果不说是挑战的话)了日本社会的僵化的性别标准。考虑到围绕着成濑电影的复杂的历史和批评议题,对导演的全方位研究需要一种创造性的和跨学科的方法。罗素通过追溯成濑在日本影评界的接受情况,并利用哈里·哈鲁图尼安、米莲姆·汉森以及瓦尔特·本雅明的文化理论,指出成濑的电影是日本现代性的关键文本,它们既描述了日本女性在公共领域中所扮演的不断变化的角色,又描绘出了一个都市的、工业化的、被大众媒体浸染的社会。凯瑟琳·罗素所著《成濑巳喜男的电影(女性与日本现代性)》讲述了作为最多产、最受尊敬的日本导演之一,成濑巳喜男(1905—1969)在1930年至1967年间,拍出了89部电影。成濑是一位片厂导演,以不超支和按时完成电影拍摄而闻名。在他漫长的电影生涯里,他执导了风格各异的情节剧,在调子上秉持一种非凡的连贯性。他的电影,或根据文学作品改编,或根据原创的剧本拍摄,背景大都设定于当代的日本。成濑的许多电影属于“女性电影”。它们以女性为主角,描绘女性的激情、失望、乏味的生活和她们的生存境况。尽管成濑或他的电影观众都不认为她们是“女性主义者”,然而他的电影却一再地强调(如果不说是挑战的话)了日本社会的僵化的性别标准。考虑到围绕着成濑电影的复杂的历史和批评议题,对导演的全方位研究需要一种创造性的和跨学科的方法。罗素通过追溯成濑在日本影评界的接受情况,并利用哈里·哈鲁图尼安、米莲姆·汉森以及瓦尔特·本雅明的文化理论,指出成濑的电影是日本现代性的关键文本,它们既描述了日本女性在公共领域中所扮演的不断变化的角色,又描绘出了一个都市的、工业化的、被大众媒体浸染的社会。
《夫妇》:婚姻及其不满《饭《夫妇》(夫婦,英译HusbandandWife,1953)以及妻》(妻,英译We,1953)有时被称为成濑的“婚姻三部曲”。它们构成了组以婚姻为主题的非同寻常的变奏,尽管这个主题可以说通过1950年代的其他几部电影、特别是《山之音》(山の音,英译SoundoftheMountain,1954)和《骤雨》(驟雨,英译SuddenRain,1956)而继续得到挖掘。这五部电影全由藤本真澄监制,这个时期他成为成濑电影生涯中的重要人物。尽管从1941年起,他就断断续地和成濑展开合作,然而自《饭》之后,他已经能够安排导演持续地和编剧三人组水洋子、田中澄江和井手俊郎以及明星如原节子、上原谦、杉叶子等合作,他们构成了这些婚姻电影的支柱,这有助于使成濑1950年代的电影打上一种标签性的风格。上原谦出现于这五部婚姻电影中的四部(《骤兩》除外)之分地为这表现中产阶级的厌倦和丧,描述了一系列冷淡的不责和不忠的工薪族男子以及无礼的、长期承受痛苦及不劳苦的妻子电影定下了一贯的调子。他还在《晚菊》中重复扮演了这种角色,尽那不属于婚姻电影,但具有同样的低下阶层的下町家庭背景。在妇》中,他懒洋洋地读报,抽烟,除了喝酒的时外,水远不;在办公室场景中,他大多数时候做着同样的事,还和办公室的年经女同去看电影。尽管他冷漠对待妻子和家庭的行为显得过分,然而从很多方面来看,他对无趣无聊的演绎构成了这部结构松散、没有事件发生的电影情节的基础。杉叶子在《夫妇》中与上原谦联袂主演,这个原色原定由原节子扮演,但原节子生了病,角色因此落到了这位新晋女演员头上。井手俊郎说他写本时是以杉叶子为原型一这是一个他认为属于新女性的女演员。他认为她会说出堕胎这个词,在他看来,原节子或高峰秀子都不可能讲得出来。然而,在最后放映的电影中,这个词事实上并没有被说出...
——引自章节:《夫妇》:婚姻及其不满
独特性多少只能在导演的声誉所具有的一贯性和被承认的基础上加以衡量。在研究成濑的时候,我希望更详细地揭示一种批评方法论的有利条件,这种方法论从对“杰作”和“艺术电影”的话语关注转移到与文化有关的话语关注。
——引自章节:序言
作品目录导言:负笈东来的西域胡僧1 汉晋时期的月氏僧人1.1 大月氏僧人支娄迦谶与支谦1.2 “敦煌菩萨”竺法护1.3 汉晋时期来华的
作品目录500年色彩发展现代色彩画色彩画的技巧色彩画的技巧(续)色彩原理色彩构成色彩视觉色彩对比全部作者名单· · · · ·
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