本书从活态遗产保护理论的角度, 将侗族聚落分为功能性空间与仪式性空间两类, 前者与当地寨民的日常生活需求相关, 建筑形式与功能的改变成为民族文化发展的历史见证;后者更多地与遗产社区的精神需求相联系, 建筑空间及相关活动体现寨民的文化认同。建筑空间对侗族文化体系的表达, 使侗族乡土聚落具有了独特的遗产价值。
本书从活态遗产保护理论的角度, 将侗族聚落分为功能性空间与仪式性空间两类, 前者与当地寨民的日常生活需求相关, 建筑形式与功能的改变成为民族文化发展的历史见证;后者更多地与遗产社区的精神需求相联系, 建筑空间及相关活动体现寨民的文化认同。建筑空间对侗族文化体系的表达, 使侗族乡土聚落具有了独特的遗产价值。
赵晓梅,辽宁大连人。2002年北京大学考古文博学院文物建筑专业毕业,2012年清华大学建筑学院建筑历史与理论专业博士毕业。现任教于北京建筑大学建筑与城市规划学院历史建筑保护系,主要研究领域包括活态遗产保护、社区参与、遗产旅游、遗产管理及乡土建筑等,发表学术论又十余篇,参与贵州省从江县增;中鼓楼保护规划、福建土楼世界遗产地总体规划及四川乐山大佛世界遗产地总体规划等保护实践项目多项。
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三月果暱稱果子,性別女,年齡不詳,身高不明,體重不定,說話沒有打字快,患有嚴重拖延症。家有一隻愛貓,現為鏟屎官一名。歡迎關注本人新浪微博——三月果熟了。